名称：五大教派多位活佛法王开光准提佛母吉祥擦擦红底金漆版
年份：2012-2014
寺庙：五大教派多所寺庙联合开光
开光师傅：桑耶寺上师，格热、托洛两位仁波切，嘉波活佛，曲吉尼玛活佛，楚须格才活佛，图邱活佛，白玛仁真活佛，甲邱多活佛，温波央玛活佛，康巴大活佛，晋美沃瑟活佛，格桑琼觉活佛，康萨夏仲法王，拉华罗珠活佛，温波图日活佛，德瑟活佛，乌金希热活佛，华噶仁波切，郭嚓普巴法王等
法相：准提佛母
材质：五十大类、上百个小类的诸多法物
功德利益：抵消生肖命理风水等因素的影响、抵抗一切阴法邪术的侵害、助智慧、灭罪业、延寿得善终
备注：擦擦是一种藏传佛教的小型宗教艺术品，形制上大致为塔形与砖形，上面多为佛像与经咒。传统的擦擦可分为泥擦、骨擦、药擦，每种又有着其独特的收藏价值、宗教价值以及文物价值。文中这期吉祥擦擦在传统的泥擦、骨擦、药擦的制作基础上添加了更多的佛教圣物、珍贵药材、稀有金属及宝石，堪称殊胜的珍宝擦擦。擦擦制作所收集的佛教圣料都是来自川、青、藏三地，宁玛派、噶举派、格鲁派、萨迦派、珀东派五大教派诸多寺院的法王、活佛、堪布，以及寺内的僧众手中祈请募集而来的。
这些圣料中包括了五十大类、上百个小类的诸多法物：1.哲蚌寺红甘露；2.色拉寺马头明王甘露丸；3.桑耶寺的莲花生大师的衣服；4.大昭寺释迦牟尼佛十二岁等身像的衣服；5.
大昭寺释迦牟尼佛十二岁等身像所涂金子制成的甘露；6.小昭寺释迦牟尼佛八岁等身像的衣服；7.
小昭寺释迦牟尼佛八岁等身像所涂的金水；8.西藏第一女财神扎基拉姆的衣服、甘露丸、招财丸；9.昌珠寺会说话的度母像的衣服与所涂的金水；10.昌珠寺莲花生大师见解脱佛像的衣服与金子；11.莲花生大师闭关洞雅砻协扎山洞的水晶石；12.桑耶青普寺莲花生大师的天降陨石；13.纳木措神湖莲花生大师头发所幻化的舍利；14.纳木措神湖的水；15.羊卓雍措神湖的宝石；16.羊卓雍措神湖的水；17.羊卓雍措神湖中心莲花生大师手印岛的石头与圣土；18.冈底斯神山的土、花草、柏香；19.玛亲神山的财宝天王舍利、花草、土石；20.桑顶寺花雨甘露及桑顶大红甘露丸；21.五台山、峨眉山、九华山、普陀山，四大名山的土、石、水、花草、树木；22.鸡足山的土、石、水、花草、树木；23.释迦牟尼佛出生地、成佛地、涅槃地的土、石、水、花草、树木；24.多吉扎寺的甘露丸；25.怡日寺的伏藏甘露、八大法行甘露丸、忿怒莲师甘露丸、长寿佛甘露丸、马头明王甘露丸、四臂观音甘露丸；26.敏珠林寺的八大法行甘露丸、解脱丸；27.楚布寺的甘露丸；28.甲巴寺的莲师解脱丸；29.噶陀寺的万僧法药母丸与子丸；30.白居寺的甘露丸；31.阿底峡尊者的度母甘露丸；32.多种天降舍利、持明甘露丸；33.德格印经院朱砂经板所制的甘露丸；34.竹巴噶举寺的甘露丸；35.萨迦法王的甘露丸；36.萨迦寺的甘露丸；37.六善药（即六香木）；38.金、银、铜、铁、锡；39.琥珀、蜜蜡、珊瑚、天珠；40.砗磲、珍珠、玛瑙、玉石、琉璃；41.各色水晶及碧玺；42.沉香、檀香、乳香、降香；43.草红花、藏红花、龙脑；44.诸多高僧大德的衣服和头发；45.经书；46.格萨尔王的盔甲片；47.菩提树的叶、根、茎、果；48.优昙花的叶、根、茎、花；49.一百多种珍贵药材；50.诸多护法神的灵石。除了这50大类的材料之外，还有很多没有对外公开的法宝。
全部的材料收集完毕后，先是经过集中的粉碎，材料中的各类宝石及金属都要经过手工研磨制成极细的粉末，然后再将其放入由药泥、甘露丸、高僧圣物等材质组成的主原料中去，每一尊擦擦的制作都要加入经文咒语和琥珀、蜜蜡等宝石，且每尊擦擦都是纯手工制作的，擦擦背面的琥珀和蜜蜡的颗粒也因此没有固定的分布，且大小颗粒尺寸有所不同。每一个环节都要按照严格的仪轨分早、中、晚来诵经的，当这些擦擦的原型制作完毕后，需要等待阴干，然后再由僧侣师傅一笔一笔的进行绘画和开脸，这个环节是在各个制作擦擦的寺院师傅手中完成的。擦擦总共有36个法相，每个法相又分为原色版、金漆版、彩绘版三个大类，其中金漆版又可分为全金漆版和红底金面的两个版本。由于纯手绘制作，所以即使是同款擦擦，实际的样子也会小有不同。
收集以及后期的制作、开光过程总共用了两年的时间，从2012年开始，一直到2014年初才算圆满开光完毕。五大教派的多位法王、活佛都是按照自己特殊的方式进行开光的仪轨，累计加持的次数可达千僧千次，算是史无前例的一期佛宝。其中参与开光的师傅包括：桑耶寺上师，闭关四十年的大成就者格热、托洛两位仁波切，俄果寺嘉波活佛，菩康寺曲吉尼玛活佛，当代大成就者楚须格才活佛，阿瑟寺图邱活佛，桑顶寺加参朵云大堪布，打莫寺白玛仁真活佛，诸法大成就者郭嚓寺甲邱多活佛，格鲁派大成就者大医王温波央玛活佛，菩康寺康巴大活佛，巴沃列绕匝仁真钦布活佛，敏珠林寺晋美沃瑟活佛，多吉扎寺90多岁的格桑琼觉活佛，萨迦派康萨夏仲法王，大成就者拉华罗珠活佛，格鲁派大成就者温波图日活佛，至尊秋怡尊者的高徒、龙朵佛学院院长德瑟活佛，至尊秋怡尊者的高徒、龙朵佛学院堪布达旺仁波切，伏藏大师乌金希热活佛，特噶如意宝的得意弟子、晋美彭措法王的学长、大圆满及十明大成就者、闭关六十多年90多岁的老堪布华噶仁波切，尼泊尔前任国师郭嚓普巴法王，当代大成就者玲珑寺主秋吉尼玛大活佛，萨迦派著名高僧、宗萨寺首席大堪布彭措南嘉仁波切，噶举派德高望重的120多岁玉陀噶玛索南老活佛，当代著名济公活佛、大神通者佐亲钦哲活佛，众多活佛的导师、大圆满成就者嘉绒翁智老活佛，伏藏大师、第七世尼玛扎巴法王，敏珠林法主敏林董瑟法王，西藏佛教协会副会长、杰色贡桑丹增法王等。
本系列的吉祥擦擦就圣物材料来讲就具有佩戴解脱世间诸苦，成就众生心愿的功效。加上制作过程及开光过程中的千次开光加持，可以说效果得到了最大化的增加。每尊擦擦都可帮助修行者增加法缘与护持法身慧命的作用，根据不同种类的擦擦特点还可成就世间众生中所求的不同益处。寺庙的师傅一般在信徒放生两头牦牛的情况下才会结缘给信徒一尊这期擦擦。因为版模还在师傅手中，所以这期吉祥擦擦是可能会被复制制作的，需要注意的是后期制作的吉祥擦擦不但用料有了不同，就连开光师傅也少了大部分，所以后来新制作的吉祥擦擦会在市值上有不小的折扣。新制作的吉祥擦擦多为彩绘版本，朋友们恭请之前需要问清楚这个关键点，尽量恭请2014年以前的老版本。
本尊为吉祥擦擦套装系列中的准提佛母红底金漆版。准提佛母，即准提菩萨，以“准提咒”见称，为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。“准提”是清净的意思，表示此菩萨心胜清净皎洁。在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量、功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。作准提菩萨的修持，可令行者回遮任何周、年、月、日、时而引致之不良影响，也能遮止任何由星曜、节令及方向不吉祥所导致之不良影响。此外，准提法门更能特别有效地对治邪术的加害和令心愿圆满。以上为此法门的世俗利益。在出世间利益上，修持此法门者能得生于此佛母之净土，乃至最终成就佛境。总体来说就是持诵者可祈求聪明智慧，辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。诚意推荐。
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