百揽佛(Phra
Paknam)，也可音译为白揽佛，有礼物佛的意思，是泰国佛教近代著名的招财圣物之一，由泰国佛教九大圣僧中的龙婆术高僧创立，并在首邦佛历2493之后共亲制督造加持了前三期的百揽佛圣物。第一期的百揽佛个人认为是最为殊胜的，他的相关神迹也最多，如遇到车祸安然无恙，抢劫事件中被子弹射中但只留下红斑等。佛牌于佛历2493年督制，不过实际上这期佛牌是龙婆术和自己的一些弟子一起加持的，当年版模众多，因为材料混合问题，佛牌带有明显的脆性，所以全品无瑕疵的一期百揽市值会非常贵，多数我们见到的一期百揽则带有不同程度的磨损和碎裂问题。就不止一次遇到给百揽佛包壳时导致佛牌断裂的情况。而二期百揽佛实际上因为督造时间与一期百揽相差了仅几个月，材料版模相似，所以收藏界索性将一期和二期百揽佛都定义为一期百揽佛。佛历2499的第三期百揽佛有人觉得市值应该比前两期便宜，其实完全不是，三期在材料混合方面做了改进，表面的釉色技术也更为成熟，所以相对保存好的要多一些，同时三期百揽的法力能量一样不差，出寺后一样众多好评，所以实际上的价格也不低，只是不能跟全品一期的百揽佛贵模相比，但已经不亚于平模和一般品相的前两期百揽佛了。
前三期百揽佛过后，由于创立者龙婆术高僧圆寂，因此不再由龙婆术高僧亲制，而多是由百揽寺后来的主持及寺内高僧联合加持的。其中第四期百揽佛是由拍登纳果神爹那师傅主导制作的，佛牌的选材包括了龙婆术亲制前三期百揽佛牌碎料、龙婆术的头发、贝壳粉、茉莉花、五谷、宝石粉、寺庙圣土及不同法门单独加持的经粉。制作时分为长方形模与三角模两个版模，且每个版模还有再细分成很多不同的版本。制作完毕后自佛历2514年开始先加持了3个月的时间，后一直放在寺院内直到佛历2515年的10月23日才出寺对外结缘。这是行业内公认的一款可以作为龙婆术百揽替代品的百揽佛，性价比极高，也是泰国目前多人追捧的一期佛牌。从第五期百揽佛开始，材料和加持方面的优势不再那么明显，价格也变得平实了很多。加上制作数量逐渐增多，所以现在百揽寺内应该还是可以请到6期以后的百揽佛牌的，几百泰铢非常的便宜，多是拿来作为结缘品送人，法力来说不是那么建议自己佩戴。
在众多的近代流行的招财圣物中，百揽佛是针对生意财帮助极为巨大的佛牌种类。曾经日本索尼集团的老总事业遇到瓶颈期，经营上遇到了前所未有的困难，企业也濒临绝境。百般无奈下，前往瓦百揽拜见龙婆术高僧，得到了龙婆术的点播，并结缘了一尊龙婆术亲自加持的百揽佛。回到日本以后，企业的生意立即起死回生，并从新进入了销售巅峰。为答谢龙婆术的恩情，索尼集团老总特别向百揽寺赠送了大量的善款，供寺庙发展建设。以及很多日本文字表示恭敬的牌匾，现在这些牌匾仍然存放在百揽寺内。对于泰国本土商人来说，龙婆术的百揽佛也帮助很多中小型商人升级为了泰国顶级的商业集团和连锁机构。我们现在去泰国旅游已经成为非常普遍的事情，如果前往泰国的餐厅用餐时，就常遇到店铺供奉龙婆术油画像的，当然还有的就是师傅的金身。这是最直接的善信反馈，人们多是供奉自己信奉，且实际帮助过自己的僧侣，每个人心中最厉害的师傅可能都不一样，各个家族供养的高僧也因为地域原因有所不同，曼谷作为泰国经济的中心，也是泰国最繁华的城市，在这里建庙的龙婆术自然是对于曼谷地区的商人贡献最大。所以在曼谷跟人聊佛牌的时候，有些商人朋友还会把龙婆术的百揽佛列入自己心目中的五大招财圣物之一。
除了龙婆术的百揽寺，泰国督造加持百揽佛的师傅和寺庙就不是那么多了。曾经龙婆音联手自己的老师龙婆术在佛历2497督造过一期礼物佛，不过相对市值来说与后来百揽寺的四期百揽佛相仿，虽然历史已有65年历史（按佛历2562计算），但并没有非常昂贵。泰国黄金时代的名师作品很多，所以百揽佛就的看法来讲，属于非常高级的招财圣物，但是距离最顶级的圣物圈子还有一定的距离。去掉阿赞多崇迪那些国宝级的圣物，收藏界定义的三大招财圣物中龙婆Boon的周所，龙婆银的财佛，龙婆班的神兽崇迪，这几个里面市值也最接近神兽崇迪，但是神兽崇迪实际上是因为制作数量较多才便宜的，理论上的法力级别来说个人还是更认可神兽崇迪一些。对于经商开店的朋友来说，百揽佛依然是自己最佳的选择之一，不过正常上班族来说，百揽佛本是可以转化的一些利益可能会发挥不出来，还是经典的全职事业圣物崇迪更为建议。
【恭请泰国佛牌正牌：22】
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