称号：近代必打之父龙婆班佛历2430-2446无限财富必打佛
年份：佛历2430-2446
寺庙：瓦邦嘎所
加持师傅：龙婆班
法相：必打/掩面
质料：铅合金
法门：分缘旺盛、生意兴隆、财气增加、升运转运、化解窘境时期各种不祥、消灾解难、护身挡险、福寿健康
判定卡：萨玛空卡
补白：瓦邦嘎所的龙婆班是崇迪阿赞多年代的闻名僧侣，早于瓦邦海的虎王龙婆班和后来佛历2450后的瓦邦侬歌神兽崇迪的龙婆班等泰国释教黄金年代的名师。假如说佛历2400时期泰国释教的崇迪法门以阿赞多为尊，那么在之后的若干年必打法门便开端以这位龙婆班为尊了。某种程度来讲，那个年代龙婆班的必打法门也是齐名于阿赞多崇迪法门的存在，都是一个时期的国宝级人物。作为近代必打之父，龙婆班的必打是最早有记载且有清晰传承的圣物，早于泰国释教必打茂盛时期的五大必打名师们，也对后世必打法门的传达起到了深远的影响。泰国佛牌总会萨玛空协会的主席大胡子帕亚堪潘就曾这样点评龙婆班的必打：“龙婆班的必打制造数量稀疏，佛法加持强壮，是同于阿赞多时期最早的必打法门，一旦具有就要保藏起来，这是能够传世的，能够发明无限财富的佛牌。”可见，处于佛牌界最顶端圈子的集体都是对龙婆班的佛牌喜爱有加的。许多人看了介绍都会觉得这位龙婆班的佛牌在行情上会遥不行及，但实际上，依据时期和版模的不同，尽管部分龙婆班的必打的确要比龙普严和龙婆他等五大必打的师傅著作还要高。但归纳来比较的话，师傅的佛牌行情介于五大必打师傅们尖端版模和一般版模中心的价位段。而且，一些低端版模和品相欠安的佛牌要比五大必打的低端版模还要廉价许多，算是必打这个品种的佛牌爱好者和保藏家们必入的名师著作。
本尊近代必打之父龙婆班佛历2430-2446无限财富必打佛牌，首要以铅料合金为主的金属资料制造，这时期许多金属佛牌都是类似的用料。原因也很简单，就是金属资料中这样以铅为主的质料价格最廉价。一百多年前的泰国国力不强，有钱的上层社会阶层也不多，许多寺庙的首要生活来源都是依托皇室的支撑，彻底依托大众兴修起来的寺庙很少。贵金属的运用在这样的社会布景下是遭到经济条件和社会环境的约束的，所以咱们在保藏古佛的时分你会发现品相好的金属佛像在行情上会十分的高，而金属佛像中保存较多的依然是锡和铅等合金类佛像，假如是铜料的佛像那么价格就会特别的高。土料的佛牌在行情方面没有金属的古佛贵，且出土的数量一般是比较巨大的，由于资料的原因，土质资料多是保存品相欠安的，假如品相好，相同会很贵，可是相同很少会高于一起出土的金属佛像。像龙婆班师傅的佛牌间隔咱们现代人的时刻不算特别远，可是也不近，那时分很少有关于佛牌著作的相关记载，不少咱们现代人了解的常识，都是老一辈的僧侣和佛牌爱好者一代一代口耳相传下来的。关于佛牌的制造日期，多是以周期来界说年份。像本文介绍的这款必打佛，判定教师给予划定的时刻点是佛历2430至2446，这是龙婆班师傅佛牌的一个首要督造加持的时期。牌商界多是以最早的时刻点来看牌，那么以佛历2564年来核算，距今便已约有134年左右的前史了。
规划上，佛牌归于偏小模的尺度，比重不大，用立体笼统的表达方式来展现必打佛多手掩面和掩体的姿态。身体遍地都有简化和一笔带过的制造工艺，部分圆润，部分带有棱角。手臂纤细，上下而分。腿部非现代必打的盘坐姿态，而是倾向蹲坐的姿态，线条略显粗大。反面没有纹饰图画，但可看出头部、上身，下身的身体散布。正反面的头部、双手、背部其实都有手刻符，仅仅圣物由于年代久远，加上保存环境欠安，所以许多符文放到现在都现已不太清楚了。必打佛的身体各部分之间会由于立体制造的原因呈现内凹的区域，其缝隙处多带有各种泥土沁和杂质，沁色多显现米色、褐色、土黄色和浅铜绿色。直接触摸身体的部分简单冲突，因而佛牌外表多带有各种小碎纹。前期必打与现代必打在积德行善利益上有共同的当地，也有差异的当地，多跟加持师傅的法脉传承有关。龙婆班的必打法门包括五种法门的特性：分缘、招财、转运、挡险、健康，结合到现代人的实际生活和工作中，首要能够体现在分缘旺盛、生意兴隆、财气增加、升运转运、化解窘境时期各种不祥、消灾解难、护身挡险、福寿健康方面。年幼和年长者佩带可保平安，其他成年人群佩带就是求其能够带来的利益。本尊佛牌品相保存归于中等水平，行情来说算是廉价的，万元以上预算的朋友能够考虑。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用，转发请注明出处。
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