在泰国南部的最后一个府（宋卡府），这里也是泰国最大的佛牌圣地之一的所在地。这里有一位奇僧，从来不说话，交谈都是靠纸笔传达的，这位大师就是阿赞康贤。据介绍，原来师父是在修持苦行戒，戒语十年，目前已经八年没说话了，还要再过两年才能再开金口，但十年期满后，这位大师是否会选择继续戒语还是不得而知的。其实是一间禅定佛学院，阿赞康贤已经在这里驻住六年了，前来拜访的信众可谓络绎不绝。而阿赞康贤不管在什么时候，总是露出灿烂的笑容来接待信众。阿赞康贤出身于佛历2518年9月18日星期四，在家中排名第四，上有三位哥哥，下有一位妹妹，目前有一位哥哥也出家为僧。大师知道自己家境贫苦，所以从来不跟父母讨取钱财。不过大师却还有钱买一些小玩具给哥哥和妹妹们，所以小时候就有一个特别的绰号“招财童子”。原来每次跟随夫妻外出做农工的时候，都要步行一段泥路。而大师总是会非常留意路名，捡拾一些别人丢弃的用品或物件，加以改装后成为有用的饰品，这也慢慢奠定了大师日后的设计基础。由于阿赞康贤经常跟随父亲做园艺，所以从小就对制作一些手工艺品产生浓厚的兴趣。上到中学时，更是选修手工艺的门科，还考取了非常好的成绩。也因为这种习惯，常常能在地上捡到钱，一铢、两铢、五铢、十铢都是寻常事，还会时不时捡到上百，甚至上千铢，甚至有一次还捡到了上万铢。但当时阿赞康贤心中并不喜悦，反而感到忐忑不安。因为他知道这或许是一笔救命钱，遗失者一定非常焦急。于是他就把钱包好，一声不响地坐在大马路边，陌陌地等待失主回头认领。结果等了三天都没见有人寻找失物，他才把钱交给了父亲。而其父亲决定把钱交给了当地的警局处理。三个月后，这笔钱还是找不到失主，警局又将钱退回给他们了。因为凡事三个月后无人认领的失物，都将交给拾获者自行处理。最后大师的父亲将一半的钱捐给了慈善机构，另一半给孩子们添置了一些新的日常用品和文具等等。阿赞康贤从小就经历了无数次的奇异经历，其中一次惊险的体验，至今还令他感到疑惑。当时阿赞康贤只有五六岁，那天许多村民都带上渔网，纷纷到海边捕捞鱼虾，有一些村民则带了孩子来戏水趁热闹。而阿赞康贤也正在帮父亲布网。突然，水里出现一道巨大的黑影，而且迅速地游向人群。大家在惊慌中纷纷弃网而逃。但黑影迅速潜入人群之中，接着一个翻身冲出了海面，并且正好撞中阿赞康贤，撞得他凌空飞起，并跌落在黑影之上。当时阿赞康贤情急之下唯有双手紧紧抓住黑影不放。然后定神一看，原来黑影是一条巨大的海鱼，而这条大鱼也随即转身连同阿赞康贤潜入海里。过了数分钟，正当岸上的人着急之时，海面上突然浮现了一个人影，正是骑着大鱼没入大海的阿赞康贤。原来大鱼有把他送回到了岸边，然后就转身游回大海。距目击者回忆，大鱼在潜入大海之前，还转头看了一下阿赞康贤才离开的，也从此再没有人见过这条大鱼出现了。经过这次奇异的事件后，大家都知道阿赞康贤的福报不浅，而且阿赞康贤的前世和这条大鱼必定有一段奇缘。但除了大鱼以外，阿赞康贤还与sivali（西瓦里）有着渊源。有一天阿赞康贤在睡梦中出现一座高山，山顶上发出一团光，此团光就好像他的名字一样，，意译光团。随后听到一阵阵的诵经声，他随着诵经声的方向走去。仰头一望，一位发出金光的僧侣正在慢慢步行，像是为他引路。心中突然萌发一阵喜悦，马上紧紧跟随在僧侣之后。走了一段上山的路，自己已经汗流浃背，气喘如牛了，又看见一发光处坐满了僧侣，并且纷纷双手合什向阿赞康贤行礼。而阿赞康贤也不断地鞠躬双手合什纷纷向每一位僧侣回礼。来到一座发出金光的大壇座，看见一位非常庄严的僧侣，原来那就是备受世人崇敬的释迦牟尼佛陀，而刚才为阿赞康贤引路的就是西瓦里尊者了。他看见佛陀尊驾后马上叩头礼拜，此事耳边传来了法音，说道：“佛的使者你终于来了，你打算什么时候传承佛法呀？”话音刚落，阿赞康贤就突然醒来了。之后阿赞康贤向父母请求允许他出家，以报答父母之恩。而他父母都非常欣慰，马上答应了他的请求。在佛历2539年6月27日阿赞康贤刚满二十一岁时，与Sisekeat府的Wat Phi Mai正式出家，拜Phra Kru Vikong威空）位戒师，并驻住在Wat Phi Mai度过第一个守夏节。在学会了僧侣的戒律后，在出夏节后便与佛寺住持辞别，去修苦行戒律了，这是阿赞Klang Sean 第一次的苦行戒律。当时是往素林府走去的（泰国最多降头邪术的地区），然后再进入柬埔寨。柬埔寨是一个古老的佛教国，社会和科技尚不发达，是修行的好地方。在偏僻的乡区卧虎藏龙，有许多高深的修行者，可以向他们请教法术或禅定。经过一年的苦行之后，阿赞span style回乡度过第二个守夏节，之后就又往北部修苦行去了。经过数个守夏节后，听说泰国中部有一个著名的修行森林，是每一位苦行僧都必到的原始森林，她就是位于Kancanaburi府的Tujai Nalesuan。这个森林分别穿越素林府、乌泰他尼府和达府三个州府，左边又与缅甸相连，足以想象这个森林范围之大。在修行林中可以遇到很多苦行僧或鲁士，寻得机会和他们切磋讨教，必定受益匪浅。后来阿赞span style又前往泰国南部与马来西亚相连的宋卡府，他在Hat Yai（合艾）的佛寺驻住了几天，认识了几位僧侣。在闲谈中得知，有一位名僧将到来住宿一宿。据说这位名僧是刚从马来西亚回来，途径借宿的。而这位名僧就是有“圣物名僧”之称的阿赞Nin。当阿赞Nin到达后，阿赞span style没有错过良机，马上向他求教，拜阿赞Nin为师，并跟随其回去Krabi（甲米府）的Wat Tham Sir意译虎崖寺。之后阿赞span style就驻住在Wat Tham Sir，跟随阿赞Nin学习禅定法门，同时阿赞Nin还传授了许多督造圣物的法门，“圣物高僧”之名绝不是虚传的。阿赞span style从修行的经历中了解到，看似简单的事情，往往是最难的。认为修行从最简单的方面开始，重点是要持之以恒。以前阿赞span style修行时就曾持过许多奇特的戒律，如几天不睡觉。而看似简单的不语戒，是从几天，然后几个月，最后到现在的十年不语。不语戒是训练集中心的思维，日后讲话前必定会三思，而且也是考验自己的毅力与自制力。目前阿赞span style已经持戒语超过八年了，与其十年戒期只剩不足两年时间了，不过十年期满之时，大师是否会继续持戒我们还不得而知。
阿赞span style每天用过早餐后，就开始一砖一木的亲手为佛寺进行重修。而村民们见了也不忍心，才慢慢组成了一班义工，协助修葺工作。由于村民们都不是富裕人家，只能出力，而修葺佛寺需要庞大的经费，所以必须想办法筹集善款。于是阿赞span style开始用象牙（取自自然死亡的大象）雕刻Wat Khaoku的主佛小金身。可是雕刻非常耗时，不能满足信众的需求。于是想起阿赞span style曾经教授的督造佛牌的法门，一样佛历2579年开始雕塑了第一期的Somdej Chao Loyor金属模型，然后铸造成小铜金身。不久后的一个夜里，阿赞span style在禅定中遇到一位骑着一头巨灵蛇的老僧，他就是龙婆托了。圣僧还向阿赞span style提示，可以用他的法相督造佛牌，以惠及众生，说完圣僧就消失了。于是第二天阿赞span style就马上开始雕塑龙婆托骑巨灵蛇腾云驾雾的佛牌圣物。但是初期并不见有信众奉请，知道发生了无数次轰动的奇迹之后，佛牌变得备受追捧。其中最凸显奇迹的是有关一位拆弹专家的。当时这位拆弹专家的母亲为从事危险工作的儿子膜拜祈愿，来到佛寺遇见了阿赞span style，大师得知来者是为了国家和平稳定，而不惜面对危险的英雄，非常感动，于是就将一尊龙婆托佛牌相赠，希望能保他工作时逢凶化吉。结果在一次拆弹任务中，炸弹不幸爆炸，同行的两位同事不幸身亡，而这位佩戴阿赞span style龙婆托佛牌的拆弹专家，在爆炸中被炸弹中的弹珠射伤，脸庞被射得像蜂窝一样。还被炸得凌空飞起，当时心想“我命休矣”。谁知醒来之后就发现自己身在医院了。经过医院的检查，他身上并无严重的损伤，脸部的都只是皮外伤而已。当时医生们都觉得非常奇怪，因为他的两位同事都几乎被炸得粉身碎骨，而他却一点骨折之伤都没有，实在是匪夷所思。此奇迹很快被传开，于是就越来越多人奉请收藏阿赞span style的佛牌了。但阿赞span style的佛牌除了挡险厉害以外，做生意和人缘都会有很大改善。因为得到信众的热心奉请，佛寺的重修也能好好的进行了。
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