最近在公交上，一对小朋友在戏闹，小女孩为了反驳小男孩一个观点，说了一句“眼见为实，耳听为虚”。这句话我们都很熟悉，很多时候也是当做人生的参照。小孩子的世界都是干净的，老师教什么，他们就学什么，我们也是这样长大。现在这个世界是否也是如此，眼见为实，耳听为虚，这个观点或许只能是参考了，我们眼见能接受的光谱很有限基本上就是我们熟悉的七色光，也就是波长为390-770纳米之间的光波，红外线，紫外线还有很多的光是看不到的，是不是看不到就是不存在呢？这个问题很唯心就好像宗教一样，宗教也是十分唯心的。所以，眼见为实这个观点也需要辩证去看了。佛经有云：“实相不真，真相不实”，意思是说，看到的有时不一定是真的，真的有时不一定要看得到。其实我在上面所说的“眼见为实，耳听为虚”，并不是说对于佛牌要亲眼看见才为实。而是希望大家对于现在所接受到的，关于佛牌的信息要客观的去辩证看待，不要道听途说，听到什么就相信什么。要带有疑问，客观的去看待。毕竟现在广为流传的佛牌信息很多存在误传，或恶意篡改的（通常是牌商为了某些利益而篡改散播，或根本是不懂装懂而散播出去的）。在本博客也提出了很多现在误传的信息，以后还会继续更新，希望各位信众、佛牌爱好者能够共同学习进步。现在在很多信众中流传着“佩戴佛牌要单数”的说法~很多信徒对佛牌的配搭与佩戴数都不很明了~
所以特在此略加说明~ 在易数里其中的数目“一二三四五为生数，六七八九十为成数；一三五七九为奇数，二四六八十为偶数。”奇数为阳，以横实线表示；偶数为阴，以横虚线表示。一点中心，前南阳、後北阴、左东阳、右西阴，以象宇宙。以阴阳统天地：天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十。“天一生水，地六成
之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金
，天九成之；天五生土，地十成之”。如此一来天数有五、地数亦五，五位相得而各有合。结合实际情况和了解并无“佩戴佛牌要单数”这种禁忌~这种误传主要是源自国内的传统文化认知。其实，佛牌佩戴的数量讲究的是在于“平衡”。所谓平衡主要是指：搭配之平衡，磁场之平衡。在泰国民间认为佩戴双数佛牌易有配重不平衡现象，不好搭配，所以配带单数的会对称一点，然而现在很多泰国民众是佩戴两尊佛牌-双数牌的。他们有的是在链上面挂一尊佛牌，然后在再佛牌下面再加挂一尊主牌（如下左图），或者在脖子后面挂（如下右图，不过这种不是所有佛牌都能挂后面的，有部分仙神类的可以，下图后面挂坤平佛其实是不太适当的），有的干脆就配带两条链，一条一尊佛牌，所以有人问我们戴双数牌有无禁忌，其实并没有妨碍及禁忌的！（本人只想从事实正面回答这个问题，并没有曲意去推翻某种说法。）下面介绍下平衡搭配：
首先，要配合形状，中间的一枚一定是较大及较重的，无论他是佛祖、天神或高僧。因为他又大又重，把他放在上面会把项链拉歪一边，造成不平衡。接着，在上面就配形状相差不大的佛牌，由大枚至小枚，按次序编排着上去。至于牌数方面，常听人家说，戴佛牌要戴单数，其实双数也有人戴，只在于如何搭配而已。跟着便是排列问题，比如有两枚一样大的高僧佛牌，右手边应放比较古老的僧人，或者已圆寂了的僧人；左手边就放还在世的僧人佛牌或较新的佛牌。（这里的右手边是指信徒佩戴佛牌劲项时的右手边，应在此挂放比较大果位的佛像。）其实最关键的是讲究重量的平衡。但是身边一些资深的牌友和收藏家分享的经验是，龙婆托和必达最好不要一起佩戴，从佩戴感觉和佩戴经验上，两者有点冲，不太适合一起佩戴。经验分享仅供参考！很多朋友对佛与天神之区别都比较迷惑，到底佛与天神有什么分别？到底哪个在上哪个在下？佛为下，如水之润下，润物细无声，佛之功德就是将世间一切愚者托起，所以佛又是在上。天神在上，神通广大，有求有应，但是没有脱离烦恼。天神可以帮你实现俗世之愿望，但是却也能让你俗世之愿望成为镜花水月。佩戴佛牌，佛祖在于让你的心得到净化，而非让你变得更加的贪婪与欲望膨胀。天神牌，在于让你获得世俗之物，却无法解脱你内心的痛苦。各取所需，境界不同，念想不同，成就也不同。佛牌之禁忌佩戴佛牌时是不是也有诸多禁忌呢？比如不能上洗手间、不能走在晾衣架下方、不能进停尸间、不能进产房、不能吃牛肉、杨桃、 瓜类等等。在此就一一为大家解释这些禁忌之说。（一）佩戴佛牌时不能上厕所？有些人觉得厕所有污秽之气，所以就算在外头要上厕所解脱前都会把佛牌留在厕所外的某角落，但是，恐怕这佛牌在你大小解完走出来时早已自身难保，不翼而飞了。如果上厕所不能带佛牌，那么泰国的每间厕所门口不都应该设置一个佛牌寄放处了？其实上厕所乃人之常情，并没有所谓的污秽不洁。试想想以前佛祖未成佛时，到处传法不也都需要每天上厕所吗？再说，当今又有哪位高僧和尚可以炼到不用上厕所呢？所以，只要我们持着正信的心态而不以怀疑之心去佩戴佛牌，就可放心不用避忌把佛牌带进厕所。只要我们心里有佛，他就会永远伴随着您保佑着您。如果还是觉得不自在，只要在上厕所时把佛牌往背后放，眼不见为净就可以了。（二）佩戴佛牌时不能进入产房或停尸间？佩戴佛牌不可进产房是由华人的道教信徒那里演变成的。因为从前泰国佛牌根本不普遍，人们一有病痛或不适就会去神庙求灵符等，而根据道教风俗，一切灵符等都避忌进入产房及停尸间，因为他们认为这两个地方充满血腥味与不洁之气，不吉利，带灵符进入恐有不祥的事件降临，所以信徒们都不敢贸然犯之。但是，在泰国的小乘教义里常提到世事无常，“生老病死”乃每个人的必经之道，要以平常心来看待。“佛陀”在世时以慈悲宽怀的法门来渡化世人，如今融入佛牌的形象供众生佩戴，以志纪念“佛陀”的精神传至永久不渝。信徒佩戴佛牌就是希望能够保佑出入平安、辟邪等。如果佩戴佛牌时这里不可以去，那里也不可以去，那信徒们还戴来作何用呢？尤其医院、产房及停尸间，更充满了无数的灵体，信徒们如果一不小心可能会和这些灵体冲撞，导致行衰运，所以信徒佩戴佛牌就是要时时刻刻地受到保护，只要佩戴者“心正不疑”，佛牌的圣灵力量一定伴随左右。（三）佩戴佛牌时不能走在晾衣架下方？月经期间不能佩戴？这也是牵涉到观念问题。人们把洗过的衣服、裤子及内衣裤等悬挂在晾衣架或铁线上晾晒，而其中包括华人最忌讳的女性衣物。因女性每月都会有“月经”来潮，所以其衣物都被认为是染有“血腥”的污物，所以觉得吊在半空中的衣物会冲犯到佛牌，使佛牌失去灵力与感应。但这其实也是受华人道教思想的影响而产生的观念。试问当今在世之人，甚至佛祖，谁不是出自所谓“污秽”之处呢？那我们是否都不应该佩戴佛牌？请各位客观冷静的思考。当然，现今科技发达，到处都建满高楼大厦，当我们经过公寓时，或会不经意地走进后面住户晒衣的地方，为了以示尊敬，发现后就应赶快走出来，但是若已被晾衣架跨过，便立刻向佩戴的佛牌默念刚才是不小心走过的，不知者不罪，我们便会宽心一点。如早已看见晾衣架还特地走过去被跨过那就不对。其实佩戴佛牌最重要就是要心正，佛牌是不会因被晾衣架跨过而失去灵力的，更多的其实是对于佛牌的尊敬，和个人对于事物的纠结心魔所致。（四）吃喝的禁忌小乘佛教（上座部佛教）的僧侣又是荤素皆食的，所以托钵得来的食物会有鸡肉、猪肉、牛肉及羊肉等，都用胶袋包着。泰国的僧侣遵守过午不食的戒律，只可在早上七点至中午十二点进食固体食物，过午后只可饮用流质的水或果汁。僧侣们每天早上都会出庙托钵化缘，僧侣不可拒绝信徒所供养的食物，施主供养什么便吃什么，没有选择和挑剔的余地。只要是三净肉（未见杀、未闻杀、未怀疑专为我杀），即便鱼和肉，都照样吃进肚子里。如僧侣自己吃不完就拿出来供给其他僧侣吃。不管是荤是素，只要是施主给的便接受，这便是小乘佛教的宗旨了。所以，泰国僧侣当中也有喜欢吃牛肉的。但是东南亚各地信奉“道教”或信奉观世音菩萨的华人都不食牛肉的，因为传说两千年前，“佛教”源自印度，而当时印度教的教义信念是把牛都当着圣牛来奉养，而且牛会帮助人们耕作田地，对农耕社会贡献不少。所以人们以不吃牛肉是表示对观世音菩萨的敬重及慈悲为怀的观念，逐使现在许多佩戴佛牌的信徒也跟风而不吃牛肉。善哉！善哉！还有，有些信徒说杨桃是佛祖的心，不可吃，怕冒犯佛祖，其实这并不属实。一些泰国信徒不吃杨桃是因为身上纹身的禁忌，或者有些懂法术之人也不吃杨桃或某瓜类的，那是因为师父交代下来不可以吃，以防洗掉法术与灵力，所以普通人若没学什么法术之类的东西，是不必避忌杨桃或其它瓜类。有很多朋友疑问到底佩戴佛牌能否进酒吧？能否喝酒？其实在泰国，戴着佛牌喝酒的人可谓满街可见。在佛家认为，酒戒跟其他四戒稍有不同，酒并不是直接制造罪孽的，而是酒令人乱性而造孽的。所以，饮酒最重要的是不醉酒、不薰酒。（五）佩戴佛牌持什么咒？<其实对于正牌念与不念还是随个人心意，当然，念肯定就更好了~可以早上出门前，双手合十把佛牌往额头上轻放，然后心中默念佛首经奉请咒，希望他们保佑信徒当天出门遇贵人，生意旺财，让信徒们诚心祈愿。当持完经咒后才往劲上一戴，就会充满信心去面对新的一天。佛首经如下： Namotasa Bagawato Ahrahato Samma samputatsa拉摩塔沙 巴咖哇多 阿拉哈多萨吗萨菩塔沙（三次） 还可以再念一遍佛牌总咒：Pu tang Ah la tat na nang Tam mang Ah tat na nang San kang Ah la tat na nang
Pu tang Pa si ti mi Tammang Pa si ti mi
San kang Pa si ti mi （六）不能脚对着佛牌？佛牌不要随便乱放，佛牌要戴在脖子上，不要放在比腰低的地方，不要放在不干净的地方，不要用脚踩或者从上面走过，不要用脚对着佛牌，带佛牌的人要避免对着别人的脚坐（其实以上说的也是一个道德礼仪问题，懂礼节的人都不会用脚对着别人的）。在此顺便延生说一个问题，就是在泰国高僧认为，是不可以在寺庙头上跨过的，这是一种大不敬的行为，而如何会从寺庙头上跨过呢？就是坐飞机！因此，有修为的高僧去外地是不坐飞机的（其实高僧也很少会去外地，通常是受到邀请，去做开光加持的功德法会）。所以，现在经常坐着飞机到处为国内信众加持、做牌的师傅如何，请各位思考。（七）洗澡、睡觉或同房时怎么办？夫妻睡觉时把佛牌放在床头柜上可以，不要放在枕头下（如果没有发生夫妻关系，也可以放在枕头下）。其实洗澡或睡觉的时候并没有说一定要摘下的，洗澡不能戴主要是没有包雅克力壳的佛牌怕进水弄湿了，而睡觉不能戴是怕压坏，这就是误传的来源。佛牌是为了无时无刻保护你的，但夫妻洗澡的时候要拿下来。如果自己一个人或者亏心事做多了怕鬼~呵呵~是可以带着洗澡，很多人住酒店的时候佛牌不离身，睡觉洗澡牌不离身，可能亏心事做多了（呵呵呵~）。如果去桑拿，在游泳池泡澡的时候也不要戴佛牌，因为人杂，什么人都有，不干净，对佛牌不敬，电影上经常看到有人戴佛牌泡澡，那是不正确的，可以戴的不是佛牌，一般都是护身圣物（塔固、路翁、Palakit等）。（八）佛牌不能低于腰间，否则会破法？一直有很多人说佛牌不能低于腰间，否则会破法之类的。其实从很多资深收藏家和一些泰国民众身上发现，其实不能低于腰间的说法是确实存在的！但是说的是在佩戴佛牌时，或者说在需要佛牌帮助保护时不能将佛牌低于腰间。因为佛牌放低了，力量磁场受压迫，佛牌的效力就发挥不出了，所以需要佩戴在脖子，佛牌在气的中心，心脏的附近，能够更好的将能量散播全身。如果放在腰以下只是佛牌的力量得不到发挥，而且高于腰部是对佛的尊敬，但并无破法之说。如果有人跟你说佛牌低于腰间会破法，或减弱佛牌的力量等，那你可以问他：“那佛牌是否应该您亲自交到我手上，而不是通过顺丰快递呢？”大家都知道，快递的运输是怎样的~如果是空运，佛牌头上还坐着乘客呢~那佛牌到快递手上了岂不都破法了？其实，此说法关键的一点是对神佛，对佛牌的尊敬！请大家思考~
（九）佛牌摘下或不戴的时候怎么办？可以把佛牌转让结缘给别人吗？平时睡觉或需要摘下佛牌的时候，可以挂在洁净稍高的位置，或者放在洁净的桌面（例如床头柜，办公桌）。如果长时间不戴，可以放在佛龛上供奉起来。当然，不是很多信众家里都会有佛龛，这样可以用布袋子（例如小锦袋）或盒子（例如首饰盒）装好，然后放在柜桶、柜子，放在洁净的地方。有些朋友由于各种原因想要转让结缘自己的佛牌，却又有种种担心。其实是完全可以的，在泰国相互转让赠送佛牌是很平常的事情。不过一般也是不建议这么做的，如果真有结缘给别人的时候，最好先跟佛牌说感谢，感谢佛牌曾经对自己的帮助和保护，说明原因，然后最好还可以说将来要做回向感谢佛牌。曾经有个朋友结缘自己佩戴的一尊佛牌，什么都没说，结缘交牌的那个下午钱包就掉了，人也病了。其实无论是否佛牌，就算是帮助过自己的人也应该懂得感恩。
十）佛牌不可以给别人触摸？水晶才不可以被别人触碰，正佛牌是完全没问题的！在泰国，人们都会相互欣赏和赠送各自所佩戴的佛牌的。而且除非是直接从师父手中得到，不然全部都会被被人碰过的，很简单的道理。可能有些人会说，佛牌没被戴过就没开启，没开启就可以给别人碰，但戴在脖子上了就不能被触碰了。这是对于阴牌来讲的，正佛牌完全没这个说法！或者佛牌不可以被别人触摸是从五戒中的不偷盗演变出来的吧。不偷盗有指寺庙或僧侣周边的任何东西，都不许乱动拿取的。未经允许，俗人不得触摸佛像、佛经等法器、法物。所以也可能是在此戒中被误传出来的吧。（在此提出一点：在未了解清楚的情况下请不要随意触碰别人的“佛牌”，因为如果触碰的是阴牌，容易对自己造成不好的影响。）出于对佛牌的尊敬，只要不用肮脏的手触摸就行了，例如：上完厕所必须洗手，或接触过被宰杀的牲畜后必须洗手；也不要被心怀不轨的人触摸，例如一些有意破坏佛牌正磁场的人，或对佛教不敬的邪教徒，但这就得靠自己去判断了。而且，如果说佛牌不能与众分享，而要各自收藏起来，这样一来就有违通过佛牌弘扬佛教，广结善缘的意义了。并且与讲求宽容包涵思想的佛教教义就不符了。是自私的表现，完全背离了佛教的宗旨。之前曾经看到一条微博，说当时请牌的商家说：“如果佛牌被人触摸了，就要回去店里加持”~这真是太无稽了！那佛牌佩戴者得多累啊~戴着佛牌反倒要保护起佛牌不能被触碰，触碰了还要特意回去店里所谓的加持。反倒是佛牌商家倒生意越来越好了，因为客户回店里加持，就会在店里欣赏其他佛牌，大家都知道消费者的心里，看着看着就会有消费欲望了，只要客户进来，这一次销售就已经完成70%了，这招高啊！还有很多类似的所谓“仪式”，其实不少是部分牌商为了能让泰国佛牌显得更加神奇，更有神秘感，从而将佛牌复杂化、夸张化无中生有出来的，因为这样可以令恭请者觉得佛牌更加厉害，也让人觉得他们更专业，可信度更高~希望各位朋友能够更加客观理性清晰的了解佛牌。（十一）佛牌是否需要再拿去加持？个问题其实在行内看来是很可笑的~首先真正的佛牌是长时间，有正式法会加持开光的，而不是那种拿过去给师傅念经加持一下的可以相比的，那种称之为祝福比较合适。试问你的再加持可以请到大师专门为你的佛牌做一场法会吗？但现在国内不少人追求的就是那一次的加持，那一次加持的照片。那样的话，我们无需要佛牌，你拿自己喜欢的饰品、衣物给师傅加持就好了。而且如果真找到好的大师加持还好，如果你找到一些所谓的“大师”的话，帮你加持的是否对佛牌对你好还不得而知。佛牌出庙的时候，是大师认为已经给佛牌灌入了足够的力量的了。如果把佛牌形容一杯水，加持视为往杯加水，杯子已经满了，但你还往杯里倒水，必然原本的水会流出。也就是佛牌原有的力量也许会有流失，而后来加入的谁又能确保比原来的好呢？试问阿赞多大师的佛牌，你会交给谁加持呢？其实如果真要加持，恭请者经常行善布施，并回向于佛牌，这样就是对佛牌最好的加持！其实现在流传的很多所谓的禁忌，主要是因为很多不明事理的人的主观想法，并以讹传讹，传的人多了，就成了真理了，这是国内的一贯传统意识。还有的就是佩戴者本身的“心魔”，佩戴佛牌时“心魔”作祟，过于紧张，好像觉得一点什么事都怕触犯禁忌。其实没必要如此之紧张，佩戴佛牌是只要保持信念坚定，就不必担心着所谓禁忌。而真正的忌讳其实并不多，基本遵守五戒，回避房事，然后平时对佛牌有尊敬之心，安放佛牌的地方注意干净整洁，和劲量高于腰部，并稍加注意就已经可以了。凡人都是有私欲，摆脱不了尘世的，错误肯定会有，重要的是知错能改，并诚心悔过。总之，希望给位对于佛牌要信而不迷啊~戴佛牌的人要多行善事，行善积德嘛。能行五戒那最好了，如果平常没有机会行善积德的朋友，只要你不是大恶大奸之人也没关系啦~不做坏事也就等于是做好事了嘛~不过要切记一条！就是不能犯邪淫！在中国邪淫的意思就是除老婆以外的人，在泰国一般是指别人的老婆（老公）或者别人的女（男）朋友绝对不可以碰！不能破坏别人的感情！如果已经犯下错误了，要知错就改，切忌切忌！！这是重要的一条，要不你戴一身的佛牌也救不了你
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