大梵天王，拍蓬即大家认识的四面神，但目前有很多人都误称为“四面佛”，其实了解完其文化历史背景就知道应该称“四面神”的。四面神原是大梵天王，后来因人界的诞生，便连同啦拉天王、是屈令天王，一同派到人界，掌管不同的事，大梵天王常管创造万物、啦拉天王掌管万物生与死、是屈令天王掌管万物法则定律的运行，所以四面神便有些人称之创造之神。后来印度婆罗门与印度佛教慢慢有所交流，渐渐四面神被开始受佛教徒接立，便成为现今受信徒敬拜的四面神。四面神灵验非常，供奉的信徒，都在膜拜后如愿以偿，心想事成，诚心的信徒，更千里遥遥，到曼谷着名的爱侣湾，对四面神的金身还愿膜拜，有些报章也曾登过香港艺人，也时常到曼谷来上香还愿，更曾传有一名香港女艺人向四面神求愿成功后，便在四面神前架起屏障跳裸体舞还愿。至于四面神的历史由来，很多人也不大清楚，下面本网会为大家介绍一下四面神的历史。四面神泰国称之为拍碰，印度婆罗门史记及传说中，有所记载四面神原自印度婆罗门，四面神神像外形，有四张脸孔、八只手，四张脸分别望向不同方向，正面求生意兴隆，左面求平安健康，右面求姻缘美满，后面求招财进宝；另一种说法是四面分别代表着慈、悲、喜、舍。八只手分别持有不同的法器：正面右手胸前结印，代表公正，要信众们时常抚心自问，自己不喜欢之事物勿施于人，保持宽容之心，自然会有欢喜之事物接近，神佛亦自然会庇佑；左手提佛珠，代表轮回，要信众坚守因果报应，勤种善果，自得福田。右边手握法杖，代表至上成就，要信众达到至高成就后不要得意忘形；手提水壶，代表法水，有求必应，当信众有危急时，及时救急。后面手持法轮，代表消灾灭魔，要信众摧毁无谓的烦恼；手握令旗，代表万能法力，要信众严守戒律，自由神佛保佑。左面手握经书，代表智慧，要信众修习禅定，保持醒觉，服务社会；手提法螺，代表赐福，要赐福于一切众生得安乐。求神的供品和敬拜方式：十二柱香点，四支蜡烛，四串鲜花。点十二柱香走到正面，祈求生意、事业、自身后，再点一支蜡烛，并插三柱香于香炉，然后顺时针方向参拜祈愿，每一面各插三柱香和一支蜡烛，并献上串花；第二面是祈求爱情、婚姻、家庭；第三面是祈求财富、富贵；第四面是祈求福慧健康、求子女。最后请记下曾许下的愿望，及还愿承诺。大梵天王（四面神）参礼经文，请诚心持香或双手合十，若是礼请佛牌，则将四面神佛牌合什于额前。
ohm pra-prom-ma pa-ti-pha- ha –ya嗡趴砰吗 把地趴 蛤压tu-ti- yum- pi pra- prom -ma-pa- ti -pha -ha- ya秃底央比 趴砰吗 把地趴蛤压ta-ti-yum-pi pra-prom-ma pa-ti-pha-ha-ya打底央比趴砰吗 把地趴蛤压i-ti-su-kha-to a-ra-hang phu-tto以地诉卡兜 阿拉航扑头na-mo-put-ta-ya pat-tha-wee kong-ka
拿某扑他压把踏威空咖
par-prom-ma the-wa kha-ma mi-hang帕彭妈 贴哇 卡吗 咪航 敬拜四面神经咒：
OmMa ha pom Ma tay wa Na ma mi Yi ti pi so= Pagawata Puto
Yi ti pi so Phra pom Ma tay wa Na ci tangPagawato Yi ti pi so Tay wa na Su ka to Sa wa ha Sa wa hong（每一面念一遍）若是许愿者，可在许愿之后默念三次“Saddu”更好，别忘了！要许愿之前，也得先自我介绍一下姓名、生日跟住所呀！也别忘了愿望要实际，问事也要先描述详细，这样天王才能协助喔！信众在向神还愿时，通常会委托舞者采用一种神圣且遵循传统的舞蹈表演献给神明。而这种舞蹈并不是随便的人都可以来跳的，通常舞者必须接受正式且严格的训练，甚至舞者跳舞时头上所戴的那种特殊造型的帽子，也不是一般民众可以随便配戴的。毕竟依照泰国的传统文化来看，那个帽子可算是一顶神圣的头冠，甚至连舞者的服装跟跳舞表现的舞步都是有一定规则的，可不容随意更改之。如果要请还愿舞向四面佛还愿时，这个价格是怎样计算的？可以下图价格表及舞者的人数都有写得清清楚楚的~而且真的不算贵~而鲜花的部份因为有分许愿和还愿，因此花的价格也有分不同级。另外与大家分享的是再请求舞者表演泰国正统的还愿舞时，还愿的人可是要跪在前面喔！
目前在国内关于大梵天王（四面神）还愿方式的传言实在太多，在此想说一下自己的观点。四面神并不是帮助了你成愿，就一定要你还愿的。绝大多数的信众们，因为没还愿而遇到一些怪事，主要是因为这些信众在自己许愿时，答应达成愿望后要还愿的承诺（这是一个诚信问题）。有的人甚至是抱着跟天王“赌”的错误心态，于是后来才会衍生出很多的问题与传言。说穿了很多根本都是信众本身的问题！不过还有很多人误以为四面神喜欢看脱衣舞。。。试问天下间有哪一尊正神会喜欢看脱衣舞的？这真的要找出一个理由！不过应该是当初有一位许愿的信众，承诺成愿后在四面神面前跳“脱衣舞”来还愿。后来一传十十传百，以讹传讹就造就了今天的误解了。但是为何那位信众一定要许下以“脱衣舞”来还愿？！难道鲜花就不能还愿？难道不许下还愿之承诺四面神就不会帮忙吗？现在很多牌商朋友跟很多信众说，一定要记得还愿哦！不然会如何如何的不好。说得让人感觉天神好像很小气一样，其实我们强调的还愿，更多的是为了让人们懂得“饮水思源”的道理，希望各位了解其中的道理。其实很多都是信众本身的问题，有更多的信众们诚心向四面神求保佑，他们并没有跟天王许下什么条件，但愿望仍然是达成的，虔诚的心才是最重要的。在此希望未来误解四面神的朋友可以越来越少，毕竟总不能因为信众的问题，导致后来感觉有点像在破坏四面神的名誉！当然许愿的同时，承诺将来成愿后要如何还愿，这样成愿力会更高。毕竟这样心能显虔诚。婆罗门经典中记载，四面神原称婆罗贺摩神，与湿婆神、那罗延那神是为印度婆罗门中三大神，而婆罗贺摩神之诞生，于经典中记载婆罗贺摩神，是由那罗延那神的腹脐处长出的一莲花，化生而成。另有经书则说，自生自灭之神于宇宙撒播天种，其中一种分为两半，上半为天，下半为地，中生婆罗贺摩神，因此婆罗贺摩神创造世间万物，当世间有灾难时，那罗延那神，便会下凡拯救世间，到宇宙寿终之日，湿婆神便会以天火灭宇宙，所以有称那罗延那神为守护之神、婆罗贺摩神为创造之神、湿婆神为灭之神。自古以来，相传每当重要法会，众天神齐聚之时，住在第十六层梵天的婆罗贺摩神，便会应邀而来，降福人世。婆罗贺摩神的典故，提到很多婆罗门天神与佛教有密切关系的事，其中婆罗贺摩神是被视为邀请佛陀下凡人世的天神，而佛陀出生之时，也有四位婆罗门天神协助的接生。当佛陀出家修行之时，也有婆罗门天神向佛陀献修行资具。在佛陀在菩提树下悟道之时，一众魔兵前来骚扰，也有婆罗门天神随来护卫，直到佛陀显现无边佛力，降服群魔。所以佛教信徒接立及信奉四面神，也是有其因由。至于那一种说法才是正确，现今经已无从考究，但可以肯定四面神，是一位住于梵天的天神，所以应称为四面神，较为正确。虽然四面神源自印度，但是在印度本土却很难见到四面神神像。整个印度只有一间梵天神庙，也是唯一供奉四面神的寺庙。为什么四面神在印度的信众不多呢？其实是有一段古老的传说的~ 据说，四面神应邀参加一个祭奠仪式，没有与妻子莎维德丽同行。到达时才知道必须夫妻一起敬拜，只好临时娶了一个民间少女为妻。谁知仪式进行时，莎维德丽突然赶到，看见四面神有女性相伴，以为他另结新欢，不禁怒火中烧。不问缘由，便当众诅咒四面神今后都得不到印度人的尊敬。因此，四面神在印度本土得不到信众的敬仰，却在泰国大放异彩。供奉四面神，是对圣灵感恩表现，信之则灵，可护身消灾。不过要注意供奉四面神，不应供奉在高于佛法僧之地位，因四面神也是崇拜虔心修持佛法，因此应供奉于适当之位置，而供品大致分为两类，祭神香料及诵经祭拜，也就是在佛像前坐禅、诵经、祈福等等。
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