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学佛修行人的最终目标是要往生净土，成佛作祖，普渡众生。但是，若不肯超度冤亲借主，则在修行路上会有许多崎岖，必然会呈现许多修行的妨碍，难于修证佛果。历史上曾有许多人生生世世都落发或在家修行过，但都不能证果或求生西方净土，是什么原因呢？
首要咱们需求了解冤亲借主是谁：
冤亲借主是指人们在曩昔生生世世的轮回过程中, 因无明和倒置梦想而有意或无意地损伤、得罪行的有情众生。
人于无始劫以来生生世世遭到贪、瞋、痴三毒困扰，致迷失赋性而造出种种恶业，广结恶缘而和其它众生结下不解之冤，都是因果联系，而跟着这种因果而生的业力，会堆集为业障，而业障的主人，便是咱们的冤亲借主，部份冤亲借主前来索债前必有预兆，但如果是血海深仇，那就无法想象，所以咱们修行先要悔过消业。
因果，冤亲借主是不可分割的，这些都牵涉到自身命运，但是冤亲借主在因果里并不是占有悉数，仅仅一部分，善因得善果，恶因得后果。冤亲借主也是跟跟着因果走。
什么是冤亲借主
释教讲的“冤亲借主”是指宿世以来与咱们结下恩、怨、亲、情等缘由以及构成了这四种联系的众生。
冤亲：包含了怨家和亲朋两个方面。分为诉苦和回报两种联系。
借主：是指施予众生或拖欠众生所构成的联系名词。分为索债和还账两种联系。
“冤亲借主”又叫“怨亲借主”。从修行阶段，俗谛来讲，有冤亲借主。从圣义谛，了义来讲，实无怨亲之分。冤亲借主狭义是指未投胎者的无形众生，广义上包含实际中的全部亲人等。
简略的说，便是在曩昔每一世你所欠或损伤过的众生，或是你对之有恩的众生，都是你的冤亲借主，这些冤亲借主来索债或还账，都会影响你的命运，因果回圈往复，巨细无遗，肯定公正。
因果是个世界规律，佛陀是醒悟者，佛陀所留下的“法”，是怎么摆脱，在证得阿罗汉之前之後都仍是要接受因果，不过是在这世受完因果，不会再轮回六道。
做了因就要接受果，便是这样，谁人都无法改动，在因果的回圈中加上冤亲借主影响下，命运就产生了，人能够改动命运吗?其实是能的。咱们是俗人，无法看到过往世究竟做过什麽伤天害理的事，欠了谁，又帮过了谁，不知道，你问我，我也不知道，但是佛陀所留下的法能够协助咱们，但是，这需求咱们去做，最简略的便是积德和悔过。
积德了要做回向，回向很重要，南传﹑北传﹑藏传都很重视，回向给冤亲借主，当然这不是做几天积德行善就能够处理，是要耐久的做。
怎么化解冤亲借主
1、茹素戒杀
茹素是断杀戒杀的开端，从此不再制作新的冤亲借主，防止各种疾病ZHAI难延伸，树立一种全新的健康日子。
2、诵经消业
每天朗读《地藏经》，在佛力的加持下，使读诵者累生累世的冤亲借主历代宗亲得到超拔，业障逐步消除，身心、家庭、工作等相应得到改进。
3、悔过解怨
依《礼佛大悔过文》悔过，在佛前顶礼108次，真挚祈请88尊佛慈善加持，诚恳悔过曩昔所造罪业、发愿断恶行善，从心中消除罪障。
4、放生还账
放生便是还账，还累生累世以来很多的杀债，还杀债最快的办法便是放生。人类遭受疾病、各种ZHAI难、许多不顺大多都是杀业所造成的。放生能够培育慈善心，完全断掉杀生习气。
5、行善积福
每日起心动念要为他人考虑，起一善念，这是心行一善。每日言谈举止中说一句有利的好话，这是口行一善。每日事必躬亲中，做一件有利他人、有利社会的事，不管巨细，这是身行一善。铢积寸累，身口意逐步趋于纯善，这便是咱们往生西方神仙世界的善根福德缘由资粮。
6、佩带佛牌
佩带佛牌是最有用的办法，佛牌能够促进你积善行德，找到最成功的自己，不管是什么业障，都能够渐渐的消除，脱离苦楚的霉运。
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