魂魄勇是正牌的
“魂魄勇”（Char Pha Yong）大家都了解了，是用植物如藤或竹之类的来编制成人形状的守护神之称呼。而“魂魄勇（伏柏俑）”则略有不同，“伏”意为“身材、模型”，“柏俑”意译为“扶持、护持”之意。现在要奉请阿赞莱的“魂魄勇”已经非常难得了，其价值也不菲。阿赞莱遗留下来的“魂魄勇（伏柏俑）”xinzhou，只要是“魂魄勇（伏柏俑）”都可以应用此 xinzhou 。
魂魄勇，：75
信念与支撑，不急于求成
只要是自己的目标，一点点去努力，一天天去坚持，就会有心想事成的可能。就像无垠的世界里，那个对的人，不要放弃寻找，耐心等待，总有一天会遇到。
在近数十年前，泰国出现了一位不同寻常的高人。他的造诣非凡，堪称是高手中的高手，尤其是他的“魂魄俑”更是一绝。就算至现在，没有第二人可传承其法。他就是享誉阿育塔雅的“魂魄勇（伏柏俑）”唯一传人，阿赞莱（Arjhan Loy）。
阿赞莱姓氏为“菩银”（Pho Geang），泰国信众都尊称他为“阿赞莱·瓦素湾”，因它长久居住在此庙至逝世。阿赞莱出世于佛历2454年，诞生于阿育塔雅的榜巴韩系，隔邻就是瓦唐堪（Wat Thang Kang）。阿赞莱从小就喜欢住在寺庙里，更喜爱研究玄学，甚具天赋。他向庙里的僧侣学习巴利文，只稍一教就学会了。僧侣们见此小孩如此喜爱学习玄术，就传他各种。到21岁时，他出家于瓦绍统通（Wat Sao Tong Thong），奉阿赞别（Arjhan Pei）为戒师。阿赞别也是当时有名的高僧，其禅定造诣高深。阿赞莱跟随亚曾别学多年，铸造“差柏俑”的独特工艺，就是亚曾别所传。亚曾别铸造“差柏俑”的方法是传承古代秘法。先说说其制造方法之复难；首先需找来实心的竹子，竹树必须是倾向东边的。实心的竹子已属难找了，还要求倾向东方可谓难上加难了。得到实心竹子后，需选择阴日阴时，奉上贡品膜拜，颂奉请咒后才可将竹子砍下晒干。竹子锯成六寸长，将之削成像火柴枝般细幼，再一分为四，成幼线状。之后依据法本上的编制法，捆绑成一个将军型或拳师型等各种模型，在其身上塞一张小的文，那是“差柏俑”的 xinzhou ，作唤起其lin性，再绑上彩绳。
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