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称号：龙婆平那碧那佛历2500前期咩呢红幸运星心星神尼肉
年份：佛历2500
寺庙：瓦谭考/瓦什龙闹
加持师傅：龙婆平那/龙婆碧那
法相：心星幸运星
原料：寺庙圣土、分缘油、湾粉、独门心法加持圣粉 、被人弃尸荒野师傅超度后获得的骨灰
法门：分缘旺盛、贵人相助、领导欣赏重用、亲朋敬爱、生意兴隆、财气增加、强力升运转运、改变低迷人生颓势、看护自己及身边的人远离事端灾祸带来的损伤
泰国佛牌泰国佛牌解说：龙婆平那，也可音译为龙婆碧那，是泰国释教近现代法力僧中极具代表性的人物，师傅为人乖僻，行事之方法往往与传统释教的僧侣有所不同，其特性的修行及加持圣物的方法早前遭到不少人的置疑，但在多数人佩带过师傅亲制的佛牌得到优点后，置疑的声响便悉数消失了。龙婆碧娜师承泰国释教传奇九大圣僧森林派大师阿赞曼的法脉，这是泰国森林派法力僧众的代表人物，为佛历2500至佛历2540前的泰国释教培养了不少具有影响力的名师；更重要的是龙婆碧娜曾在禅定中悟得天神教授的独门心法，交融了自己早前习得的神通，归纳制造加持出来了幸运星和高眼这样的共同圣物。他的幸运星和高眼也是其最招牌的圣物品种，也因而在泰国享有“星月奇僧”的美誉。他的许多弟子在其圆寂后都表明不会拷贝师傅的幸运星和高眼圣物，由于师傅的法力过分高强，自己不管怎样修行都不或许超越师傅，所以仍是挑选制造其它品种的圣物为妙。尽管这几年市面上现已开端呈现新的幸运星著作，但多是规划美观，色彩艳丽，带有商业性质的佛牌，就法力层面来说，彻底无法与龙婆碧娜的相比较。现在泰国佛牌保藏界认可的幸运星也只要龙婆碧娜的幸运星了，不过由于师傅的幸运星许多都是随机选材制造的，所以许多的期次和版别总数都不超越十尊。因而，龙婆碧娜的许多幸运星其实直到现在也没有建立判定项目，只要后期幸运星著作在少量权威机构才有长时间的判定项目，前期的幸运星也是这几年只要在塔帕赞公会才有的判定项目。
龙婆碧娜先后掌管过四所寺庙，其间三所寺庙有佛牌著作，前期一庙的时分，自己的闲暇时间比较多，师傅在游走修行的时分，看到那时泰国赤贫的人们随意将自己亲人的遗体放在道路旁边觉得于心不忍，就自己推着小推车将这些遗体搜集起来，会集为其火化和超度；后来也有乡民知道了这件事就开端将故去的亲人遗体直接拿给龙婆平那来做火化和超度法度的。也因而龙婆平那那时搜集了许多骨灰，并开端使用作为自己佛牌的资料，这便是前期的咩呢红幸运星系列圣物了。其实理论上就跟二战时期的瓦波骨灰系列圣物一个意思，经过加持得到其强壮的法力含量，但并非阴牌的性质，泰国释教近现代史上这样的骨灰资料佛牌其实不少，且多排在了现在对应圣物品种的尖端队伍里。但师傅的性情真的乖僻到了必定境地，所以这时期的许多佛牌爱好者，包含泰国当地人也有些接受不了。可悲的是龙婆平那尽管法力高强，圣物强壮，可是在其先后掌管四所寺庙的时分，他的寺庙并不殷实。后来仍是新加坡等地的牌商渐渐触摸，被一些佛牌界的老一辈发现其优点才逐步遭到商场的注重。思儒佛舍就知道一位资格十分老的牌商老一辈，据他所说，幸运星是他运营佛牌多年，仅有一个敢确保必定会收效，法力实在强壮的圣物。有些佛牌会由于佩带者磁场或运势时期问题发挥不出预期的作用，可是幸运星从来没有让他的客户绝望过，特别是师傅前期的幸运星就更是如此。后来佛牌进入中国商场，不少人都是首要触摸他的后期幸运星，前期著作相对罕见一些，可是也相同遭到了国内朋友们的认可和喜欢，这样一来，一会儿让幸运星火了起来。特别是龙婆平那圆寂前从前预言自己的寺庙佛殿会在其圆寂多年后的佛历2555坍毁，当预言在佛历2555年底随即成真时，龙婆碧娜的圣物也迎来了又一次的提价热潮。
龙婆碧娜的幸运星著作首要能够分为三个阶段，佛历2519之前归于前期，佛历2519至佛历2527归于中期，佛历2527今后归于后期。中期的许多著作定性比较含糊，前期和后期的相对年份区间界说更为清晰。后期的多是模具制造，所以形状和资料比较固定。前期的著作殊胜除了年份更久之外，还有许多更为重要的原因。首要，前期龙婆碧娜比较有时间来仔细加持制造佛牌，他的幸运星就连版模都是自己手艺制造的，且每尊都是手艺限制成型，版别也分许多款式，所以前期幸运星的形状不是那么固定，且师傅一次也就做那么几个到几十个，都是自己做，没有那么大的生产力，相对来说也更为稀疏。其次，前期幸运星的用料是公认最猛的，搜集的骨灰资料增加了许多法力的力气。不少朋友刚开端触摸幸运星都会头晕，思儒佛舍的许多朋友甚至会晕的站立都困难，运势特别差的人甚至会吐逆，这些在我们佩带的时分不必忧虑，幸运星之所以被誉为急速转运也是由于力气过于强壮，坚持佩带几天，就能够调整过来，今后就不会那么显着了。反响越大阐明体质越差，或许你的近期运势越差，越是这样越要坚持佩带。幸运星归于冠兰类圣物，相对佩带忌讳少一些，比较随性，人们通常是直接放入裤兜内带着，想要戴在脖子上天然也没有问题。假如期望神通在特定的方面得到杰出，佩带幸运星有“左分缘、右招财”的说法，不过思儒佛舍一般佩带都是比较随意的。
本尊龙婆碧娜佛历2500前期咩呢红幸运星神尼肉，归于师傅的前期幸运星著作，相同也是最好时期的最猛料著作，实践的制造年份是佛历2490年代末直到佛历2519年前，判定公会的官方界说为佛历2500，以佛历2562年来核算，距今已有62年的前史了。首要资料包含寺庙圣土、分缘油、湾粉、独门心法加持圣粉 、被人弃尸荒野师傅超度后获得的骨灰，上面的金色部分为后期贴的金箔，给圣物贴金箔也是泰国人的一种传统，关于佛像和自己都是积德行善，不过为了保存圣物本真品相，一般不主张这么做，但假如便是自藏和自家供奉，那么贴金仍是很不错的供佛方法。规划上，同时期有正圆、椭圆、不规则形状，也有大、小之分，上面的图画有高浮雕形式的五角星或八角星，色底多为黑色系，外表不滑润，多带有各种杂质的杰出物质，中心的范线是由于有些是师傅别离制造，再二合为一的，版模上面少了特色，资料特色也便是前期幸运星的最大判定要素了。积德行善利益主分缘旺盛、贵人相助、领导欣赏重用、亲朋敬爱、生意兴隆、财气增加、强力升运转运、改变低迷人生颓势、看护自己及身边的人远离事端灾祸带来的损伤，合适一切成年人群佩带。命理不顺时期，如每年五个属相跟太岁不好时期佩带十分合适；继续两年以上的诸事不宜，工作和生意遇到影响的人群十分合适；除了自己佩带主张私家车内也挂一尊，维护自己和身边的人这个特点合适车挂，可保家人遇到交通事端时削减损伤；求分缘人脉扩展朋友面儿、求生意客源财气的朋友十分合适；少量朋友跟思儒佛舍反响幸运星关于赌运也有协助。
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