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龙婆Thub出生于释教气味稠密的阿育塔亚区域，自小与佛有缘，后全家移居到曼谷寓居，师傅也就地在邻近的寺庙校园学习文化常识和简略的释教理论。落发今后，龙婆Thub遍访名师，跟从许多佛历2460时期的名师习法，且以十分快速的进展得到了各位教师的印可。与大都老一代高僧润饰40年左右今后才开端督造佛牌不同，龙婆Thub相对加持圣物的开始年纪较早，约佛历2482时期，相当于师傅30岁左右。但你需求知道的是在师傅30岁之前现已得到了释教界的极大认可，不可是法力方面的，就连佛理及释教等级的查核常识也都现已十分拔尖了，状况就好比咱们了解的近代三大圣僧龙婆培的状况相同。且自师傅督造佛牌以来，呈现了许多的追随者，且追随者的数量日积月累，后师傅阅历了战役时期，又在国家及宗教康复时期督造了一些圣物，比如佛历2504及佛历2513等年份都有著作问世。师傅也因而招引了许多年青僧侣前来拜师，能够说在教训年青和尚习法方面龙婆Thub也颇有建树。仅仅相对而言，师傅的圣物留存的不是许多，国内的朋友关于这样老一代圣僧，没有一点商业性质的长辈少有人知。
今日，泰国佛牌网，为各位介绍的是泰国佛牌品种里：龙婆Thub2484西瓦里行者符布；在泰国北部符布是五大闻名泰国佛牌品种之一。不过其时是在二战时期，符布并不便利带着，只能挂在家里或许车里。所以，在其时许多泰国人仍是挑选佩带泰国佛牌，在后来，许多泰国人关于老的符布仍是很垂青，家里都裱的老符布。
此幅龙婆Thub师父2484年西瓦里行者符布，是泰国二战时期督制的，在二战这样的社会环境下，每一种释教出品的泰国佛牌品种圣物都是很仔细的加持的，根本每期的佛牌品种商场价值都具有极强的实用价值，均为不同高僧在最仔细状态下加持的泰国佛牌品种圣物。
龙婆Thub师父，虽然在其时督造泰国佛牌品种圣物的时刻不久，但也是龙婆Thub法力十分美好的时期，本尊符布算是龙婆Thub前期泰国佛牌品种圣物制造阶段。在2484年，龙婆Thub挑选简略的布本制造了多个图画的符布结缘给信徒，此期西瓦里行者符布便是这一年符布佛牌品种圣物之一。
此期符布是长方形规划，尺度约为8*14英寸，能够分为上中下三个部分，上下归于文字介绍，不过下面的文字比较多一些，还能够看到一个清楚的类圆形庙印，庙印中心是佛祖坐像，外围经文，最外围是莲斑纹，而符布中心的中心部分为一个圆弧顶门框状的经文线条规划，其间是西瓦里行者，这个行者的形象比2500今后那些更趋于佛祖像的西瓦里愈加真人画法，也便是更像泰国和尚的实践形象：着简略僧衣、身段偏瘦、身上背着化缘的钵、一手拿宝扇、另一手持拐杖、赤脚踩在草地上、两边和底下的文字其实不是经文，而是泰文的数字，符布的反面没有任何图画。
在泰国尖端的符布也呈现过许多的神迹，在泰北区域的五大闻名泰国佛牌品种中，其间就包括符布。这类泰国佛牌品种圣物的优点在于，能够贴起来放在上衣兜内带着，也能够装裱挂在家里或店肆里。龙婆Thub师父这款符布制造的数量不少，可是符布与佛牌不同的当地是存世的数量很少，战役时期佛像在我们面对风险的时分可能会想着带走，可是一张符布就不是所有人都垂青的了。 因为符布制造于战乱时期，天然流失和破坏的数量，加上后来许多人不注意保存直接报销的数量，真实能够留下的真品符布算是十分可贵的了。
正因如此，许多泰国人关于老的符布乃至比泰国佛牌还要垂青，自家装裱的老符布多是非卖品。龙婆Thub师父这尊符布我们还能够看出上面除了天然布本磨损开线的痕迹以外，有许多火星点然后平息的痕迹，在战役时期符布许多都会有这样的现象，还有类似状况呈现的那便是法衣了，跟符布资料类似都是布本，保存至今，也多是各种污渍、锈渍、泥渍，以及火烧后的破洞了。
龙婆Thub2484西瓦里行者符布成效：休养生息、分缘旺盛、削减各类人际事端、八方顺畅、生意兴隆、贵人相助、化敌为友、家庭六合、亲朋敬爱、客源不断、安顿供奉时还有必定镇宅安居的力气。
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