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古巴洗威猜出世于佛历2421年的6月11日，Lam Phun府的Baan Pang村庄。因为出世当日暴风骤雨、雷电交加，因而他的父亲给古巴洗威猜起了一个姓名叫做Fa Long，意为“雷声”。
古巴洗威猜很小便协助家中干活，有一次在外放牧看到了苦行中的僧侣，并对其修行的毅力产生爱好，直到17岁时，来了一位名叫Kruba Gattaya的僧侣，说要在该村庄兴修一间佛庙，庙名为Wat Baan Pang。Kruba Sriwichai马上央求爸爸妈妈让他落发为沙弥，而爸爸妈妈也深表附和。就此成为了小和尚。
落发今后古巴洗威猜相同从底子的佛理、巴利文、禅定开端，到了21岁前往Wat Hong Luang，由Kruba SongMaNa帮其受俱足戒，得法名Phra Sriwichai Siriwichayo。
自那今后，古巴洗威猜严以律己、严守戒律，余生皆只食用素食、也不抽烟，只对深邃的神通修行充溢爱好。此外，周日忌吃冬瓜，周一忌吃西瓜，周二忌吃西红柿，周三忌吃黄瓜，周四忌吃香蕉，周五忌吃藻类，周六忌吃杨桃。古巴洗威猜说过，只需和尚坚持这样的修行，定会协助其修为更上一层楼的，一同还可调理身体的四行，即土、水、风、火。土代表了身体，水代表了血液，风代表呼吸，火代表精力。只需四行得到平衡，皮肤就会推迟老化，精力得到安静。多年来古巴洗威猜一直如一地坚持着这个理念，有时分修行禅定与神通，半年多的时刻内都是只吃水果的。
古巴洗威猜的法门学自于不同的师父，起先的佛理与禅定是跟从入门受戒的师父Kruba SongMaNa学习的，一年后学成告别戒师去Wat Doi Daen，跟从Kruba Upala学习了挡险的法门。
三年后在佛历2444年的时分，Kruba Sriwichai收到家园传来的急函，通传Kruba Sriwichai马上回家园，因庙主病急。当Kruba Sriwichai回去庙里探望庙主时，庙主叮咛Kruba Sriwichai，他圆寂后，期望Kruba Sriwichai可以接任全部庙务。而Kruba Sriwichai也欣然接受，从此接任为庙掌管。
因其时数月后遭到仙灵托梦奉告邻近的圣山顶端灵气很高、幽静、远离尘俗、十分适宜修行，便联合当地乡民，用了一年的时刻将寺庙搬迁到了山顶，并将新建的寺庙命名为Wat Sidonchai Saimum Boon Duen，不过怀旧的乡民们一直称号这所寺庙为Wat Baan Pang。
自那起，古巴洗威猜便会花大部分时刻在这所寺庙内修行、普法、传道、授业。其时的泰国北部僧侣有着显着的法脉派系之说，与现在的状况彻底不同。归于奉兰纳法系的古巴洗威猜因为僧侣的布景就与其时当地的僧官，乃至说整个宗教议事厅的人有过不少信仰上的抵触，遭到了不少的束缚。还因自己未学习考取僧侣等级资格证书而去帮别人受戒而被关起来。
通过审理，陪审团觉得Kruba Sriwichai是无心之失，纯以为前庙主告知的庙务，权利包含戒师权一同主办。最终只对Kruba Sriwichai宣布正告，不可在犯戒条，并开释Kruba Sriwichai。
古巴洗威猜僧侣生计可谓是汗马功劳。经典的一个业绩莫过于在清迈建筑素贴山的山道工程（也便是我们都熟知的清迈双龙寺）。其时清迈的城主以及当地信众特意约请古巴洗威猜前往素贴山朝拜佛陀舍利塔，因为路途遥远，且路途高低有必要要花上6个小时的时刻才可抵达，所以清迈城主就提议未来注册电缆线路直通佛塔，但是古巴洗威猜却以为建筑一条路途将会是件愈加适宜的挑选。其时泰国整个国家的经济都处于落后的状况，政府底子没有雄厚的财务支撑去进行建造，而筑路所需的资金巨大，特别仍是路况困难的山区低端花费就愈加让人难以支出了。
古巴洗威猜面临窘境没有任何的畏缩，正派其时的泰国也归于民主制度，信众关于这个提议十分的支撑，得到了民众的支撑，古巴洗威猜底子上现已把许多资金的问题就直接、间接地处理了。短短几天内呼应古巴洗威猜的信众就达到了一千人以上，许多仍是来自于缅甸区域的僧侣。
劳动力的问题处理了，在佛历2477年的11月9日，清迈城主掌管破土典礼，素贴山山路的工程正式拉开序幕。朴素的泰国人民用其时较为落后的方法开山辟地、披荆斩棘，缓慢地开发着这条山道，每天都有两三百人日夜不停息地进行着发掘与铺建。
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