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阿赞通师傅生于佛历2461年，是泰国南部区域北大年府Wat Sampaucher梵宇的上一任掌管高僧，人们也会敬称其为龙婆通高僧。阿赞通自幼凭借着自己聪明的资质，以及好学的情绪，在很小的时分进入寺庙学习了许多陈旧的经文典籍，并自那时分起对佛法的常识产生了稠密的爱好，少年时期便开端经常到当地寺庙内找高僧学习释教教义以及不同的经文。在佛历2482年的时分，阿赞通现已到了能够正式成为僧侣的年纪，便在Wat Sampaucher梵宇正式剃度，由Wat Sampaucher梵宇其时的掌管师傅帕古威塔瓦为其受戒恩师，开端了自己的僧侣生计。尔后阿赞通便一直在Wat Sampaucher寺内跟从恩师帕古威塔瓦习法，还曾跟多位泰国南部的高僧大德学习不同品种的神通法门以及巴利文常识，并在恩师帕古威塔瓦圆寂后正式接任Wat Sampaucher的掌管一职
阿赞通驻住在泰国南疆最风险的地带，也是泰国三大最紊乱的州府（也拉府、北大年府和陶公府）之一的北大年府（Petani）。简直每天都有枪击、爆破的事情产生，当地居民都战战兢兢地过日子，收支作息都要稳扎稳打，甚至连僧侣早上讨饭化缘时也会成为射杀的目标，人民日子就只能寄托在高僧的圣物上了。
阿赞通所驻住的寺庙Wat Sampauchey坐落名为Sam Pau的村庄。这儿本来是一片汪洋，阅历了地壳变化作用之后，逐渐显露水面成为一片土地。在此村庄从前发现了好几艘陈旧的我国商用帆船的残骸，因而取名为“Baan Sam Pau”，意译为帆船村庄。
开始Wat Sampauchey的姓名为Wat Thusampau，于2444年建于帆船沉落之地。后来一位名为“Chey”的县长，当他就任时先到梵宇祈福。发现梵宇离大海太近了，有很大的水淹风险。所以决议将梵宇迁进村庄里，便是现在的寺庙地了
其时选了新庙址之后，县长就马上着手建筑梵宇。而乡民们见到现在不遗余力地为梵宇支付，深感敬仰。所以通过乡民和寺庙委员会协商后，决议表彰县长的功劳，讲县长的姓名放在寺名之后，也便是Wat Sampau后再加上县长的姓名“Chey”，所以才有了现在的姓名Wat Sampauchey。而阿赞通于2491年接任为寺庙掌管，至2554年圆寂。
阿赞通名为In Thong（因通），从小就很好学，并且常到寺庙里找经文朗读，僧侣们见他如此好学，也很愿意教训他。而大师也有很强的学习才能，能够过目不忘的朗读经文，并于2477年落发为沙弥，于2482年6月27日，在Wat Dom TewanOou正式落发为僧，由Wat Sampauchey掌管Phra Kru Vitawat为授戒师。
阿赞通建立了泰语校园，让邻近的孩提有接受教育的时机。并且假如哪家人遇到困难，都会来找阿赞通，并且都会得到帮助，特别金钱上的赞助。因而邻近的信众都十分敬重阿赞通。也由于有求必应，乡民们改称大师为LP通或阿赞通，由于“通”意译为金。而师傅在招财法门上也的确十分凶猛，必定配得上“通”这个名号，所以被泰南信众奉为“南疆财僧”。
阿赞通曾跟多位高僧学习禅定法门，也跟从许多僧侣进入深山修苦行戒律。从前有一次在山林中，遇见一位白衣修行者。两人彼此商讨评论禅定之法，从言谈中得知此为白衣修行者绝十分人，所以向他拜师学禅定。
这位白衣修行者教授了一个法门给阿赞通，便是从禅定中唤使全部灵来交流，即唤灵术。
阿赞通回到寺庙后就勤廉唤灵术法门。通过一段时间的修炼后，有一天在佛舍里修炼时，忽然呈现一位老僧。老僧一脸慈祥，问题老僧从何而来，老僧说道：“老衲未曾离开过，又哪知道从何而来呢？”阿赞通一时未明，又问：“尊驾是哪里人士？”老僧见阿赞通一脸诚实，所以也道出自己的身世。
本来老僧来自Ayutthaya，出生于佛历2073年，比龙婆托还要早一些，并且与Wat Canghai的龙婆托是老友。在年届中年时，适逢缅甸大军进攻，带着一颗爱国之心，决议换上白衣白裤，牺牲对立敌军。并以学来的神通帮忙战士们避开刀枪，一往无前，将缅甸军打得溃不成军，急急退回缅甸。
助国抗敌之后，老僧又穿回了袈裟，而他的功劳获得了其时皇帝的表彰，御封为Ayutthaya的僧皇。到老僧迈入老年时，决议撤下全部僧徽，回复一般僧侣的身份，搭船出海飘洋，想找一个安静的当地来修行。
后来来到了南疆的一个小岛，老僧爬上山寓居，每天守时下山讨饭化缘。但是山路险恶，身体常被擦得皮破血流。有一次老僧擦破了手臂，创伤发炎不能愈合，还流出许多脓水。由于其时医药技能不发达，不久后创伤更是长出了虫只。但是老僧慈善，坚持不把虫挖出来，由于挖出来它们就没生计的当地了，将会逝世，所以老僧就任由这些虫在创伤里生计。而当老僧下山讨饭化缘时，乡民们见到老僧的创伤处竟然有虫在活动，所以就称老僧为“LP Thuo Non（龙婆托诺）”，“托”是有曾祖父，受人敬重的长者的意思的，“龙婆托”即为受人敬重的圣僧，是对老僧的敬称。而“诺”意译为“虫”，简称“虫大师”。
虫大师是一位十分慈心的高僧，他饲养了两只牲畜，一只狗和一只猫。每天清晨，虫大师下山讨饭化缘，它们都会跟从下山，帮忙把一些事物咬起带上山。到了后期，虫大师赢病重不能亲身下山化缘，就由小狗咬着佛钵下山化缘，小猫也跟从在旁，而乡民见到咬着佛钵的小狗就知道小狗是代虫大师来化缘的，所以就将食物放进佛钵里。而有些闲暇的乡民也会亲身把食物带上山供养虫大师。
但是忽然有好几天都不见小狗和小猫下山化缘，所以乡民们议论纷纷，以为虫大师必定是遇上意外了，决议上山寻访虫大师。
督哈佛祖佛牌就实践佩带作用来讲最为首要的功用便是招财助生意，不少朋友在佩带之后都是扭亏为盈，生意日新月异，或奇迹般地将多年的债款还清。此外，由于瓦三炮翠梵宇的方位是泰国的泰国南部的北大年府，这儿是泰国与马来西亚的接壤区域，当地社会形势较为紊乱，常有回教徒与当地的宗教信徒、居民或许戎行产生暴力事情、流血的抵触，刀光剑影和随机的爆破都是常事儿。听说只需佩带了阿赞通师傅的督哈佛祖佛牌就能够让信众远离灾祸、绝处逢生，到了后来泰国南部以及马来西亚和新加坡的信徒都会专门去阿赞通的瓦三炮翠去恭请这期佛祖佛牌，或佩带、或保藏。
现在在我国香港、我国台湾、我国内地的佛牌藏家来说督哈佛祖也变成了必入的保藏项目之一，这也让阿赞通师傅的这三期督哈佛祖在市值上一片大涨，一期督哈的价格现已逾越了龙婆培的三喷崇迪，这也算是我们对阿赞通师傅佛牌灵验的一种必定吧。阿赞通师傅于佛历2554年圆寂，完毕了自己长达72年的僧侣生计，为自己光芒慈祥的终身画上了句号。
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