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泰国佛牌网今日介绍一位泰国圣僧也是白揽佛最知名的大师：龙婆术大师 瓦白揽，龙婆术大师是泰国九大圣僧之一！师傅曾是泰国布衣里最富有的人，他也是白榄佛的创立者，除白榄佛外，龙婆术大师的招财葫芦、本身像等也是适当有名；但金钱不是师傅的寻求,所以师傅梯度当了和尚；师傅所出的白揽佛在佛牌之中处于最顶尖的招财圣物白揽佛。
下面，我们将分为：“（一）、龙婆术大师介绍；（二）、龙婆术白榄佛；（三）、龙婆术本身像；（四）、龙婆术招财葫芦”等四个部份，对龙婆术大师的佛牌进行解说。
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一、龙婆术大师介绍：
龙婆术大师，生于佛历2427年，圆寂于2502年，生于泰国西部区域的苏喷布利府。泰国九大圣僧之一。
龙婆术幼时，家中以运营米粮生意为生，日子还算过得去。由于他家与当地的寺庙十分的近，所以龙婆术小的时分，经常到寺庙里边听经，也是在这个时分，龙婆术关于佛法产生了极大的爱好。本身龙婆术是个十分聪明的孩子，关于这些经文及佛法教义的常识，记住十分的快速，后来就干脆前往不同的寺庙、校园去专门学习。在龙婆术14岁时，他的父亲不幸逝世，龙婆术才回到家中协助，理睬家里的生意。
这样模式化的日子度过了5年，龙婆术19岁的时分，忽然萌生了一个想法：“为什么人要拼命的作业，为了那一点点的钱而作业，人总是不能抵抗逝世的规则的，在逝世的时分悉数都会化成空想。”龙婆术自此决议：将自己的终身献给佛祖，并期望经过佛祖能够找到自己的答案。他在佛祖的佛像前上香祈愿，决意落发悟道、寻求佛法的真理，并永不落发、终生为僧。
尔后，为了能够让家人有所安排，龙婆术十分努力地作业了3年的时刻，将自己经商赚的钱，悉数交给了自己的母亲。并在佛历2449年的时分，正式剃度，在瓦爽铁良落发成为僧侣，由龙婆尼师傅为其掌管剃度典礼。
龙婆术落发今后，首先是在剃度的寺庙，修行了一年时刻，然后前往曼谷区域的五所梵宇，学习释教教义的常识，其间包含了像瓦素泰这样的泰国闻名的大寺。自己修行抵达一个阶段后，还在曼谷当地的瓦比结冠，教训过一些年青的和尚学习佛法，并在曼谷当地宣扬佛法的精华。其时苦行传道的时分，曾路过一所寒酸的老庙瓦拍史马哈塔，龙婆术看到寺庙的衰落后，决计为寺庙补葺粗陋的内堂，以及兴修新的佛像，到后来龙婆术还在寺庙内，教训善信及弟子怎么坐禅以及怎么悟佛。
这姿态一所粗陋的小庙，在龙婆术的办理下，变得朝气蓬勃、香火旺盛、善信的数量越来越多，这也一会儿让当地的镇长，产生了吃醋之心。因不满龙婆术成为当地大部分善信的大师，导致其它寺庙变得冷清，因而，镇长专门前往寺庙，向掌管师傅投诉龙婆术，被逼无法之下龙婆术离开了，并回到了家园的瓦双铁良梵宇持续修行。
a、关于龙婆术大师的故事一：
有次，一名不相信师父的信众，来到测验他，问道：今日会有人到此捐款建寺吗？
大师听后，闭眼一会便答：有，今日会有一人来捐款建两至三间禅舍，那信众觉大师答得不必定，便向大师一笑，一起在梵宇等候，在约两小时后，有一人来到梵宇求见，向师父说期望捐建禅舍，让更多人学习打坐，预算建两至三间，就在此刻，善信们无不哗然，以为师傅有预知未来力气，所以，师傅的姓名也从泰国，开端传遍东南亚，越来越多外国人都到屈白榄寺落发为僧，向大师学习佛理、禅坐
b、关于龙婆术大师的故事二：
有一年，泰国城外一辆小型旅行巴，车上连司机乘客共12人，在行进途中遇上贼人，贼人手持轻机炝，当贼人掠夺完资产后，其间一乘客高呼救命，这时贼人向各乘客乱枪扫射，射杀后离去， 11人死于枪下，一名乘客生还，生还乘客便是佩戴白榄佛牌的善信，这事情发生后，龙婆术佛牌名声大振，善信都纷繁到梵宇恭请白榄佛牌，更处处寻觅由大师亲制榜首至三期佛牌，也有许多生意人佩戴后生意妙手回春、由一无一切变成腰缠万贯等等，因而大师由亲手所制的白览佛牌，价值亦不断上升。
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二、龙婆术白榄佛：
龙婆术大师，在2502年圆寂，在圆寂的前几年，师父开端督造白榄佛，白榄佛的法相是：瓦白榄的主佛。从龙婆术创立白榄佛后，龙婆术亲身加持过三期白榄佛，后来师父圆寂，从四期到九期，都是寺庙现任住持加持。我们简略的介绍下：1-4期白榄佛吧。
1、龙婆术白榄佛，一期白榄佛介绍:
龙婆术一期白榄佛，由龙婆术大师，在2493年加持，有10个模，共84000尊，其时捐庙25泰铢就能得到一尊。
在佛历2493年时，龙婆术的寺庙在善信的支持下，开展到有必定规划了。可是，寺庙的面积却很小，为了扩建梵宇及禅舍，龙婆术亲身督造加持了自己的经典圣物：榜首期百揽佛牌，这期佛牌是：其时善信对寺庙捐款后的结缘之礼，在后来，这尊一期白榄佛，成为了全泰尖端的招财挡险圣物之一。最差的版别现已高达六位数。
龙婆术图鉴：一期与三期白榄佛
2、龙婆术白榄佛，二期白榄佛介绍:
龙婆术二期白榄佛，更精确的来说不能称为二期。佛历2494年时，由于一期质地分散，所以把未出售的一期涂上光油，有人问光油是啥圣料？便是一般家具漆。
龙婆术图鉴：一期与二期白榄佛图片相同
3、龙婆术白榄佛，三期白榄佛介绍:
龙婆术三期白榄佛，由龙婆2498年左右开光、加持，直到龙婆术大师圆寂，有6个凹模、10个凸模，共制造4万8千尊！一向到2505年才结缘给善信。
由于一期的白榄佛原料欠好，导致佛牌损坏，所以寺庙在督作三期的时分，更换了原料，处理了佛牌易损坏，易碎等问题，也在龙婆术亲制的这三期百揽佛中，成为了最为合适佩戴的一期百揽佛牌。
龙婆术图鉴：一期与三期白榄佛
以上三期百榄佛，呈现过许多的神迹，比方：跳楼不死、子弹打不进去，还协助索尼公司妙手回春等等，从此名声大振。
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4、龙婆术寺庙白榄佛，四期白榄佛介绍:
四期白榄佛：龙婆术圆寂后，在2514年时，由寺庙当任住持加持，有小模、大模与4个一般模，共制造80万尊！
其间，第四期百揽佛，是百揽寺内许多约请多位名师联合加持的，其材猜中包含了：龙婆术亲制前三期百揽佛牌的碎料，深受商场好评，也是一期极具性价比的百揽佛牌，而四期今后的百揽佛牌，商场追捧度则受到了必定的影响。可是，从现在的商场来看，四期白榄佛的价格，也是年年上涨
一起，也有人称：四期白榄佛，是前三期的最好替代品，相同呈现过十分多的神迹。
四期白榄佛图鉴：龙婆术寺庙四期白榄佛
白揽佛，是泰国前史上的闻名招财、助工作、助生意的尖端佛牌，泰国许多做大生意的人都会保藏或佩戴。
龙婆术白榄佛成效：尖端助生意、工作、财气、强力分缘、客源、妙手回春、清债、挡险、保平安
龙婆术白榄佛神迹故事一：
曾有位日原籍的商人，生意上遇到了史无前例的困难、濒临绝境，后来前去白榄寺结缘了一尊白榄佛，回到日本今后，生意就变得妙手回春、客源不断，这位日本商人后来，还向白榄寺赠送了许多的日本文字的牌子以示感谢，现在这些牌子依然存放在白榄寺内，此外他还为白榄寺做了许多的捐助，以便让寺庙得到更大的开展。
龙婆术白榄佛神迹故事二：
至于白榄佛的挡险作用，也十分拔尖，有记载的业绩便是：在一次掠夺中，佩戴白榄佛的女性遭到射击，但仅仅皮肤呈现红斑，而全无流血。更多神迹不逐个胪陈。
关于白榄佛的保藏价值来说，个人主张应挑选榜首期、第三期、第四期为最佳，不同人群可根据自己的预算来恭请，榜首期灵验度最高、但也最贵，归于天价，找品相美的更难。四期归于性价比超高的佛牌，合适长时刻佩戴。
除了前三期白榄佛外，龙婆术还亲身加持了：2500年一期本身、2501年二期本身，以及2500年的一期招财葫芦
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三、龙婆术本身像：
1、龙婆术一期本身（2500年）：
这尊龙婆术本身像，是佛牌2500年时，由龙婆术大师亲身加持，也称为龙婆术一期本身，不同品相价格不同，在4-5位数间。真品少，市面上假货多。
龙婆术图鉴：龙婆术一期本身
2、龙婆术二期本身（2501年）：
龙婆术二期本身像，是佛牌2501年时，由龙婆术大师亲身加持，不同品相价格不同，在4-5位数间。同一期相同，真品少，市面上假货多。并且龙婆术2501年，还有一款是追加模，价格也廉价许多
龙婆术图鉴：龙婆术二期本身未找到图片
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四、龙婆术招财葫芦：
龙婆术招财葫芦（一期，2500年）：
龙婆术2509一期招财葫芦，这个招财葫芦，是泰国许多巨贾喜爱的冠兰圣物之一，在泰国现在有许多师傅都有做葫芦圣物，但到现在为止，泰国人较认同作用和保藏价值，只要龙婆术大师的招招葫芦，能够从泰国大大小小的佛牌竞赛中，都能够看到竞赛项目，直此反应在泰国人心中，龙婆术一期招财葫芦的成效和保藏价值，很难有其他替代！
龙婆术一期招财葫芦成效：助生意顺风顺水、财气亨通，听说佩戴龙婆术圣物的生意人，没有一个人亏本或许受穷的。
龙婆术图鉴：龙婆术招财葫芦
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请佛牌时，必定要注意以下几点：
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一、条件答应，必定要请老牌。由于，老牌加持的时刻更长、口碑更好、神迹更多，更灵验。还有下面几个要素：
（1）、在几十年前，师父们加持佛牌时，都特别慎重，会注入自己一生的修为和法力。加持时刻更长，一般加持几个月，乃至几年，如：
a、龙婆银2515年钱袋本身，分别在：2514年时，榜首次，约请74位高僧加持，第2次，约请127位高僧加持；2515年时，约请297位高僧加持。之后，才结缘给善信
b、龙婆添2518年崇迪，这爱崇迪是佛历2517年督作，本来方案加持三年，再出庙结缘给善信。但由于师父2518年圆寂，也加持了近一年时刻。
（2）、师父们在加持时，会确保佛牌有灵力后，才会结缘给善信。如：
a、龙婆神尼加持招财龟时，用大理石作为财龟的督制资料，他亲身将经文写在上面，加持的时刻乃至会超越3个月，往往财龟圣物自行走动之后，高僧才会完毕加持。
b、龙婆柳加持招财龟时，从铸造完成后，会独立加持、开光超越三个月。曾许多信众亲眼见过，龙婆柳师傅把招财龟佛牌，放在装满水的碗里，一向加持，直到招财龟佛牌一尊尊浮上水面，而有部份一向沉在水中，师傅指出这些不能让人请供佩戴。
（3）、现在的师父们，在加持佛牌时，加持时刻都很短，倾向商业化，无法将师父悉数的修为和法力，驻入到佛牌中去。
并且，现在大部份师父，都是与牌商协作，批量工厂出产，然后约请师父，时刻短加持，加持时刻十分十分短。所以，现在许多师父的佛牌，都倾向商业化。也很少呈现神迹。
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二、许多师父的老牌，呈现过许多的神迹，恭金不断上涨，假货遍地都是，许多牌商是：以假乱真。导致了佛牌职业十分紊乱，各种假牌、复刻牌、工厂牌、商业牌。
所以，在请佛牌时，必定要细心辩认。
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三、切禁：不要请花花绿绿的商业牌、工厂牌。不光没有用，还糟蹋。
2527五期白榄佛牌，是为了留念LP术诞辰100年而做的。五期白榄也是一切白榄佛牌中最小的一期，佛祖坐姿与其他的白榄佛收支也很大。反面还写着“???”，即100年。尽管也有三四十年的前史，但由於数量大，并且在泰国对白榄佛推重的便是前四期，所以商场价也就200泰铢左右。
2532六期白榄佛牌，现在市面上最常见、最群众的白榄佛便是第六期。六期白榄共制造三百万尊，一般模共39种，其实每种版模造型收支不大，首要以不同色彩来差异，寺庙会参加不同原料来改动牌粉的色彩。整体来说六期一般模除了几款罕见色彩，如蓝灰、纯白等价格略微高一点，其他的价格都很平实，并且许多很好找，去庙就有。但除了一般模以外，还有一些特别版，应该是属於其时的计数模，每一百尊就做一尊的计数模，特点是参加了红宝石。第六期不论从数量上，仍是色彩版模上都创了白榄佛牌之最，所以除了红宝石特模之外，一般模价格都比较平价，也很简单请到。
2535七期白榄佛，是用一到六期白榄佛牌碎料，再加上各种的圣物制造的。七期白榄共制造五百万尊，共七种模，差异首要体现在莲花座和佛面上，色彩只要白色一种。比起其他期的白榄佛牌，七期略宽一点，尽管莲花座和佛面都被润饰的极为精密，但却少了白榄佛共同的沧桑感。
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