阿赞多(Somdej To Wat
Rakang)佛历2319至佛历2415，泰国九大圣僧之首、崇迪佛牌创始人。
阿赞多，也可以叫做崇迪多，大师有着泰国皇族的血统，据说是泰国一世皇还未正式成为泰皇之前与一名叫作焕的女子在佛历2319年时所生。出生之后由于古代泰国战乱连连，所以在阿赞多很小的时候便与父亲失散，一直是跟着母亲长大一起生活的。阿赞多的母亲本身也是一位信佛之人，在阿赞多小的时候曾带着阿赞多前往当地的瓦班林图斑佛寺请求高僧祝福。寺内的龙婆搅高僧抱起阿赞多，第一眼看到阿赞多的时候就觉得阿赞多有很大的佛缘，未来定会成为大智大慧的圣贤。阿赞多师傅7岁时便已经进入瓦咪佛寺开始学习文字，12岁时便向寺内的主持高僧申请开始学习佛理常识、佛教教义、僧侣戒律，但是由于战乱的原因瓦咪佛寺内的佛教典籍大多都已被损毁，或因保存不当老旧破烂，因此阿赞多便在瓦咪主持高僧的推荐下前往瓦万齐南进修这些知识，并在转寺之后正式成为了一名小沙弥。
成为小沙弥后的阿赞多展现了无穷的慧根，在瓦万齐南佛寺只用了三年的时间便已将基础的巴利文字、僧侣教义戒律、以及寺内所有的佛学经典等知识学会。学成之后阿赞多准备前往龙婆搅的寺庙跟随师父进修，于是便向瓦万齐南的师傅们告别踏上了回乡的路。回程之时阿赞多选择的是水路，在乘船的途中还发生了一件神迹。当时阿赞多高僧正在做船头，这时有一只鳄鱼跳上了船头长大大嘴准备将师傅整个吞下。当时鳄鱼的大脑袋已经完全上了甲板，距离阿赞多只在咫尺，船上人见到无不惊慌，心想师傅小命必定不保了。可是年少的阿赞多却完全没有在意，身子都没有动过一下，只是默默地念起经文。经文念起鳄鱼便无法动弹，整个身子挂在船上、嘴巴张着、仿佛时间在此刻已经静止。片刻后阿赞多不再为难这只鳄鱼，停止念诵经文后鳄鱼便可以活动，此刻哪里还敢继续上前撕咬高僧，调转脑袋一个打挺便游入了水中不见踪影。阿赞多虽然对此十分冷静，可是船上的其他村民毕竟只是凡夫，看到如此年幼的小和尚便有此等法力都相信师傅必是真佛在世，纷纷下跪拜见以示敬意。
回到龙婆搅身边以后，阿赞多经常跟随师傅前往曼谷地区的一些大寺学习佛教典籍和古代秘法，这个时期阿赞多经常是曼谷的寺庙与自己恩师的瓦班林图斑佛寺来回苦行修行，那时虽然阿赞多还未正式成为僧侣，但是已经得到了龙婆搅老师的认同，如果瓦班林图斑佛寺内有善信需要做祝福法式，而龙婆搅师傅不在寺内的话，都是由年轻的阿赞多代为进行的。善信们见到阿赞多这么小的年纪便已有如此修为都对阿赞多小师傅十分尊敬，渐渐的阿赞多也有了自己的信徒。有一次阿赞多为当时的泰国皇族做法式，结实了一些皇室成员，这些人一样对阿赞多敬佩有加，还因此被邀请到皇家寺庙瓦尼帕兰佛寺（现在曼谷的瓦马哈塔佛寺）进修。
到了佛历2340年，阿赞多师傅已过了可以成为僧侣的年龄，于是便正是剃度开始了自己辉煌的僧侣生涯，更有幸在这时拜当时的僧王门下学习佛法，这一学就是9年的时间。到了佛历2349年，阿赞多已经是位学识渊博的师傅，对于法术力量的追求让他开始尝试以不同的方式修行，阿赞多自此进入泰国的深山森林，以苦行的方式来进行更高级的个人修行。到了佛历2393年的时候，在阿赞多年少时认识的一位皇室成员已经荣升为泰国的第四世皇，这位新登基的泰皇曾亲眼见识过阿赞多师傅的神通，因此希望可以找到阿赞多师傅来为国家及皇族祈福，而且除了阿赞多师傅本人以外，别的僧人全都不被这位四世皇认同，皇族的法会也只得让阿赞多高僧亲自举行。可惜的是当时的阿赞多已经只身在外修行多年了，早已不在寺庙内主持法式，于是四世皇就派遣自己的士兵到处寻找阿赞多师傅，多日之后仍然不见师傅的踪影，四世皇听闻是因为阿赞多大师运用法术改变了自己的相貌，所以没有人能够认得出来他的真身，于是四世皇便开始命令士兵捉拿僧人回来审问阿赞多的下落，阿赞多恐怕更多的僧人受到牵连便现身找到了四世皇。四世皇要求阿赞多大师为自己、皇族、国家祈福，希望能够通过阿赞多的法式让国家富饶，并在此时御赐宝扇给阿赞多，还将阿赞多的僧侣级别晋升到了最高。之后阿赞多便受邀前往瓦拉康佛寺进修并担任寺庙主持一职，阿赞多也是在这所寺庙修行的时候，创造出来崇迪佛牌这种佛宝的。
佛历2408年的时候，泰四世皇派遣阿赞多到柬埔寨地区进行一次讲经的活动，一行中为了保护阿赞多的安全，泰四世皇安排了很多军人一起前往。当时的泰国及柬埔寨地区很多地方还都属于莽荒，大片大片的原始森林中没有什么方便行走的道路，阿赞多的队伍在通过一片深山老林的时候遇到了一只猛虎，泰国老虎是种体型庞大的动物，虽然现在很多泰国老虎都被寺庙饲养，但在阿赞多那个时代没有什么杀虎的利器存在，军人们看到如此巨兽也不敢冒然进攻，双方僵持之下队伍就停了下来，这时阿赞多师傅不慌不忙地只身走到老虎身边，禅坐于其面前开始念经，几分钟后老虎默默地走开了，离开的时候阿赞多还向老虎说再见。这算是师傅生涯中的另一个小插曲吧，之后队伍继续前行，阿赞多到达柬埔寨后顺利地进行了讲经的任务，后又安全地回到了泰国。阿赞多此时已是公认的一代圣僧，得泰国皇室尊敬、万民敬仰，身为崇迪佛牌的创始者，阿赞多师傅的崇迪也有着佛中之王的美誉。多年来又多次受邀为不同的寺庙进行佛牌加持的法式，比如瓦灵考佛历2410的光辉佛等，凡是有阿赞多高僧加持过的佛牌都会受到社会各界的瞩目，很多阿赞多高僧的佛牌碎料也被后辈的僧人们广泛的使用来制作新的佛牌。
到了佛历2411年，泰四世皇过世，阿赞多大师十分地伤心，据说泰四世皇与阿赞多大师其实有着很深的血脉关系，阿赞多大师多年得到四世皇的照顾与看重，与四世皇感情深厚，在得知这个消息后，自己在瓦拉康佛寺内痛哭了很多天。之后阿赞多便离开了瓦拉康前往瓦葛猜又担任主持，并为此佛寺修建了一尊巨大的佛像。到了佛历2413年，阿赞多向自己一直从小便教导的泰五世皇请辞，说明了他因为年老不能再为泰皇族主持法式的理由，更将自己多年受到泰皇室赐予的宝扇等各种代表尊贵地位的圣物还给了五世皇。五世皇看到阿赞多大师确实人已老迈，便答应了阿赞多的请求，但为了表示对高僧多年来做出贡献的肯定，并没有收回赐予的这些宝物。到了佛历2415年，阿赞多兴建了著名的瓦曼昆碰佛寺，这所佛寺修建完毕后的15天，阿赞多便告圆寂，走完了自己75年的僧侣生涯。留下的除了自己传奇的一生外，就是令所有佛牌藏家向往的崇迪佛牌。现在泰国阿赞多高僧亲制的崇迪牌根据加持的寺庙不同，从大几十万人民币到上百万人民币的市价都有，可谓是崇迪法相佛宝中的终极收藏品了。
阿赞多大师生平神迹众多，其中泰国著名的恐怖电影《鬼妻》就是根据阿赞多大师的真实的事迹改编的。相传一位深爱着丈夫的妻子在丈夫参军时因难产不幸身亡，连同腹中的胎儿也一起离开了人世。由于对丈夫的感情非常的至深，鬼妻便和她未出生的孩子一直没有“离去”，以自己的灵体徘徊在家里等待着丈夫的归来。在丈夫回家后，并没有感到什么不适，鬼妻和她的孩子也就这样一直陪着自己阳世的丈夫一起生活，丈夫开始也没有发觉。可是渐渐地很多村民开始跟这位丈夫讲述了其妻子难产而亡的事情，丈夫也开始对她的这位“妻子”产生了恐惧的心理，为了报复村民，这位鬼妻开始疯狂地杀害村民以此泄愤，顺便封住村民的嘴巴。随着多位村民的惨死，村里请来了很多高僧以及法师打算将这位鬼妻和她的孩子做法请走，可是因为鬼妻的怨念实在太重，请来的所有僧人及法师的法力终没能超越鬼妻的怨念，反被鬼妻所杀。关键时刻出现了一位法力高强的师傅，这位师傅就是阿赞多师傅本人。他凭借自己高深的修为在与鬼妻搏斗后将其收服，而且真的将这位鬼妻的头骨取走了一部分施法作为药剂就回了众多村民的性命。据说阿赞多高僧最后还将鬼妻的一块头骨取走并制成了一条腰带一直带在身上，而这条传奇鬼妻头骨腰带现今已经下落不明了。
随机文章：