佛牌没有刻度，也没有标记力量多少，敏捷多少，攻击多少防御多少，它不是过关宝典也不是游戏攻略里的装备，这些都是不实际的想法，更多是树立我们内心的信仰信念，向善向好的慈悲心进取心。
佛牌是因着你的信仰之力，结合你自身的福报来帮助你的。不是你任性的以为的阿拉丁神灯好不好？难道你认为佛牌也同阿拉丁神灯一样，你擦一下，神明就出来帮着你实现你自以为是的想法了不成？如果有此种，想法的善信们，在此奉劝您一句，不要来恭请佛牌，佛牌即为佛的象征，对于一个毫无佛教信仰的人来说，您的恭请是对它的亵渎。佛牌的功效不能用来量化！
佛牌在刚开始出现的时候也不是佩戴的，不管尺寸大小多也是供奉为主，真正将佛牌从家里的佛龛渐渐转化在自己的脖子上那其实也就是两三百年的时间。以前人们因为也没有个像样的项链，为了尊敬佛像还是供奉为主，后来有些人拿铁丝绑着佛牌，再用铁丝或稻草编个链子就佩戴佛牌了，直到现在佛牌已经成为成熟的佛教文化，大家戴的时间才逐渐增多。
供奉的时候我们的贡品做到自己认为不麻烦即可，不用按照寺庙最高要求来给自己设限制，完全没有必要，简单的几杯清水和一些水果其实就足够了，有条件的也可以上香；供奉三天左右就差不多了，供奉的水果在供奉之后也可以吃掉，不能铺张浪费。同时佩戴型佛牌提供给善信了很大的便利，你不用在发生好事之后返回原庙去还愿，因为佛像就在你家里或你身上，你只需要感谢这尊佛牌即可，所以我建议感恩的方式就是供奉，供奉的时候如果再做做善事那就更好了。
佛牌界的珠穆朗玛峰，公认最传奇、最经典、最好、最能代表泰国佛牌文化的理想佛牌。九大圣僧之阿赞多！
阿赞多于2331年出生在大城府 caiyo 地区，成长于 wat intrawian附近，受学于瓦拉康；
佛历2338年，阿赞多7岁时，跟随龙婆Ron师傅学习文字，启蒙，进修佛理常识、佛教教义、僧侣戒律等；
佛历2348年，17岁时，龙婆Ron师傅自知已经教不了阿赞多什么，就推荐阿赞多前往瓦拉康寺庙，跟随龙婆Na师傅学习。龙婆Na师傅是当时泰国十大高僧之一，在佛理、佛法的造诣非常深厚。在跟随师傅修行的过程中，年轻的阿赞多逐渐被越来越多人熟知和爱戴，其中也包括众多皇室成员；
佛历2351年，阿赞多20岁，龙婆Na又给阿赞多推荐了另外一位师傅，也就是当时的僧王：瓦玛哈泰寺庙的崇迪素盖添（这里的崇迪指的是僧官爵位），这让阿赞多有机会接触更多的高僧和书籍；
自此之后，为了避免当时的三世皇的册封，从而更好的修行，阿赞多开始了云游各地，苦修了四十多年，以最艰苦的修行方式来提升自己的修为，期间也与瓦拉康寺庙来往密切，也是在这个时候，阿赞多开始制作崇迪佛牌；
佛历2395年，阿赞多64岁时回到瓦拉康并担任主持，并被受封为昭坤，于佛历2397年再次受封为崇迪；
佛历2400年，69岁的阿赞多回到外公和母亲的曾居住的安通地区，在当地的瓦杰猜优寺庙建立了一尊大佛。一直到佛历2409年，历时9年才完工，大佛呈打坐姿势，非常壮观！此时，阿赞多师傅78岁；
佛历2411年，四世皇蒙固病逝，80岁高龄的阿赞多听闻这个消息非常难过，但同时，全国也在为新皇帝筹备，阿赞多前往玉佛寺加持的“玉佛寺2411”崇迪佛就是由此而来。同年，阿赞多师傅开始修建瓦邦坤鹏寺庙，在生命的最后四年，师傅仍然在为泰国佛教的弘扬、为百姓万民谋福祉而努力；
佛历2415年，历时四年时间终于修建好瓦邦坤鹏寺庙，师傅的心愿得以完成，15天后，师傅圆寂，至此阿赞多走完了光辉灿烂的一生，结束了75年的僧侣生涯，享年84岁。
不朽的传奇。神迹灵验的牌。一代高僧，需要时间洗礼，它的发生需要历经各种磨难沉淀后才能发光，须要一定的实力、神秘做铺垫，更需要天时、地利、人和的同时才能碰撞，“遇见是刹那，转身即天涯”承认别人的优秀，是一种格局，更是一种智慧。给别人掌声，就是给自己前进的动力。承认别人优秀，就是走向优秀的开始。本文好佛牌整理，：03
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