龙婆术白揽一，2493年，2号模。白揽佛，做生意之人一定要佩戴一尊，相传白揽具有能让生意 “ 起死回生 ，永无绝境 ” ，是非常著名的招财和避险佛牌！
另外，龙婆术师傅只加持过前三期白揽佛，2502年师傅圆寂，之后的白揽佛并非师傅亲自加持。在泰国，热衷收集佛牌的人士没有人不认识白榄佛牌，白榄佛牌的声名显赫不只名震全泰国，在国外也是至宝。佩带此佛牌的不可思议经历，诸如扭转运势或死裡逃生等神迹不胜枚举，所以导致众多信徒争相奉请，而价格自然水涨船高。白榄佛，也有翻译为：白揽佛、白兰佛、白栏佛、百榄佛。在佛历2493年时，泰国圣僧：龙婆术大师，根据白榄寺的主佛法相创立了白榄佛！
收藏佛牌，这是一个老生常谈的问题。但是目前许多牌龄一两年甚至初入门道的信众，在种类繁多的佛牌面前，就面临上一个问题，该选择年份久的佛牌还是新牌，是选择高价牌还是低价牌。
虽然说，许多成名的佛牌都属于年份久而且价格还偏高的类目，因而有人开始为佛牌形成一个对等关系：年份久=高价。这个理解绝对是错误的，泰国佛牌历史追溯到一千多年以前，经过朝代的更迭，时代的发展，佛牌制造的数目不下几千万款，而市面上目前炒至万元甚至百万的佛牌也并没有如此多的数量，无法用老而贵的关系囊括。
对于刚刚进入佛牌界的新人，或是牌龄并不长的人，挑选适合自己的佛牌，以作用为主。可以收藏恭请一些名师的平民价位牌，这些的佛牌，年份虽不久，但收藏以后，也许会有保值升值的空间。市面上的天价佛牌，都是经过时间，在许多恭请之人传出圣迹以后，才不断被炒作，而价格也水高船涨。等到我们已经在佛牌的知识库里，积累了不少的知识以后，再结合个人经济情况，若是还有收藏难得的佛牌，再出手这些高价佛牌才是正确的选择。倘若我们请来的高价佛牌，并没有自己认为的那么高深，且平平实实没有什么感应，这样一块难得的佛牌也只能沦为珍宝盒中的一块纪念品了。
在佛历2493年时，龙婆术的寺庙在善信的支持下，发展到有一定规模了。但是，寺庙的面积却很小，为了扩建佛寺及禅舍，龙婆术亲自督造、加持了自己的经典圣物：第一期百揽佛牌，这期佛牌是：当时善信对寺庙捐款后的结缘之礼，在后来，这尊一期白榄佛，最差的版本已经高达六位数。龙婆术一期白榄佛，由龙婆术大师，佛历2493年加持，有10个模，共84000尊，当时捐庙25泰铢就能得到一尊。
白榄佛牌是龙婆术在生时亲自督造的，前后只制造了三批，每一批有八万四千枚，代表佛法的八万四千法门。制作白榄佛牌主要材料是龙婆术的头发以及善信到佛寺上香时供佛的茉莉花等、同时还包括了其他龙婆术所收藏的特殊圣土粉末混合制作而成。每一批佛牌都经过诵经加持三个月，称为结夏安居期。
从结夏安居第一天开始，龙婆术每天亲自禅定加持，祈求天上诸佛以慈悲力量加持这批佛牌，让佛牌具有护佑信众的力量，一直到安居圆满期后才算大功告成！
于结夏后的第一个佛法开示日，便开始分赠佛牌，龙婆术称之为“分赠礼品”。每一尊的白榄佛牌都由龙婆术亲自赠于信众。凡信众捐献25铢，都可接受一枚佛牌。就算认捐万铢或更多，也都只会获得一枚。而且信众必须亲自前来领受佛牌，不能委託他人代领。直到第二批只分派了部份，龙婆术就圆寂了。分派职责就由徒弟马哈尖比丘继续执行，但同样是要修福报的人亲自来领受佛牌，不能由他人代领。
佛牌放置一段时间，没有佩戴，过后再拿来佩戴有没有问题，它的效用会不会凭空的消失。首先泰国佛牌文化，就是泰国人有一种把佛牌放进佛塔的传统文化，不管是寺庙和庙宇，他们都会铸造一些佛牌，然后放进佛塔里面，可能等待数十年。甚至数百年，甚至上千年之后将牌从佛塔里面取出来，让后世知道佛法的文化，知道佩戴佛牌的好处，可以传承给后人。所以佛牌体现了一个很重要的价值，就是泰国的佛牌文化中佛牌放进佛塔数百数千年之后，拿出来之后人们也是一样正常的佩戴。人们也是相信这尊佛牌是可以保佑他们的。佛牌放置一段时间你没有佩戴的话，它的效应不会无缘无故就不见的，这是非常重要的认知，那另外一个更加不符合逻辑的说法就是，如果佛牌太久没戴的话，会不会有什么不好的东西会跑进去？再这里也给大家辟谣一下，泰国佛牌正牌是没有任何隐患的，本文好佛牌整理，：324
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