龙婆禅南(Luang Phor Chanan Wat Bangkutitong)佛历2515至今，四面神在世顶级名师，目前龙婆禅南已经晋升为召坤禅南，近几年的时间于泰国声名大噪，是一位非常年轻又颇具声望的龙婆师父。传说可与四面神对话的名师。龙婆禅南是居住于泰国毛族人的后裔(此族原居住于缅甸一带，后因随著种种因素而散居各地)。龙婆禅南在佛历2515年（西元1972年)出生，他们家有三个小孩，他从小就很喜欢去佛寺参拜，因此常跟当时瓦邦古滴通寺的主持聊天，而与主持非常投缘。他从小就乐于向各位高僧学习。虽然年纪不高，但是能力深厚，且佛学知识渊博，是一位近年来名声及威望极高，受善信极度追捧的一位四面神加持名师。他的四面神现在是佛牌市场上的一大热点
龙婆禅南，2560年菱形四面神。纯银材质，发行量999尊。
禅南师傅的四面神其实已经不用多作说明，作为近代四面神佛牌第一人
泰国人称四面神为“拍蓬”，从外形看来这尊佛像有四个面孔和八只手，其四个面孔依不同的方向守护观望，而八只手却各持不同的法宝，这是他创造天地万物时的法相，同时这些法器与宝物也代表了不同的施舍，用不同的法宝来施舍福报，财运、健康、智慧给前来求助的众生．多数无知的人都把四面神称为四面佛，其实这是错的，于婆罗门教与佛经的记载，四面神是属于天神而不是佛，所以应该称之为四面神或大梵天王较为适合。
“拍蓬”四面神的四个脸孔，代表观望四方面，其八只耳朵是用来听取来自各方不同的求援声，总的来说四面神“拍蓬”可说是一位眼观四方耳听八面，闻声而渡人求难的慈悲天王。
谈谈商业牌，顾名思义就是纯粹以赚钱为目的制作的一些佛牌，往往是工厂批量制作好，直接拿出去卖的，没有法力加持，特点就是突出一个好看。这里要说的是商业牌根本不能算是佛牌，只是一个工艺纪念品。那么，商业牌一般在哪里出现，有什么特点呢？出现在泰国各地旅游景点，机场，纪念品店，佛牌市场等。
商业牌特点：突出一个好看。往往是金色外壳，金色佛像，或者是一些特别精美的工艺效果，非常符合中国人的眼缘。商业牌是非常廉价的，只是个纪念品，但是很多人因为对于佛牌不懂而被坑。商业牌确实很廉价，但是并不是说廉价的都是商业牌，只能说廉价佛牌是商业牌的可能性更大。还有一种是商业性质的佛牌，虽然有商业性质，但是还是属于佛牌。这种佛牌有高僧的加持，一般是一些小庙未经佛教协会审批，出于商业目的，比如一些牌商主导制作，信众的要求等大批量制作的。这种牌往往价格极低，当然这类牌子大家也要做好心理准备，不要有太高的期望。
佛牌的加持是寺庙高僧在制作佛牌的过程中一个重要的步骤，在制作的过程中高僧会诵经加持，平时的修行打坐念经都会起到加持的作用，制作完成之后，往往会召集众多高僧，举行开光加持，规模从一天到几天或者几个月不等。
佛牌的加持是寺庙的高僧在制作佛牌的过程中一个重要的步骤，往往高僧会召集众多高僧（也有一些是单独加持的佛牌），举行加持，规模和时间上要远远超过赐福，一般情况下从一天到几天乃至几个月不等。
佛法修学可以分为四个阶段，那就是：信、解、行、证。
佛教跟其他宗教不同，其他宗教信了就可以得救，但在佛法中，“信”只是表示可以入门。“信”了以后还要“解”，真正理解了佛所讲的法之后，才能修行。如果连佛所讲的理论方法都没搞清楚，就开始“行”，那是“盲修瞎练”，不是真正的“行”。
“行”是手段，最后的目的是“证”，只有“证”了以后，我们才能真正得到受用。那什么是“证”呢？简单说就是，把我们所信、所解、所行、所想，统统用在日常生活之中，把佛法和生活完全融合在一起，这就是“证”。本文由好佛牌整理，：324
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