瓦素泰寺 山卡拉培。其一生最出名的圣物就是帕劲与帕猜，师傅是药师佛传扬中至关重要的高僧，他所在的寺庙瓦素泰后人称为药师庙。
皇僧山卡拉培 出生佛历2399年11月12日，7岁于屈汤露白冠出家为小沙弥，之后约20岁正式出家为僧，随当时德高望重的两位师傅习法，崇迪送伴记崇迪定，且跟随他们学习了很多佛法及佛理。
有一年山卡拉陪从崇迪定处得知，师傅曾在霍乱时期不幸染病，在治liao期间，崇迪定到屈播旺庙，借用拍猜拍劲制作s水，而经崇迪定配置加持后，这些水都变成了s水，最后他喝了这些水后，也得以康复。
拍猜拍劲属于泰国古老的阿育特朗年代，约佛历2143年，自此山卡拉培对拍猜拍劲有了独特的深厚的兴趣，然而这时期也是拍猜拍劲建立的起来最重要的时期，而在这期间，山卡拉陪开始在一些金属的碟子上刻上一些经文，而这些文字，到现在都成了拍猜及拍劲的珍贵的历史古籍。也有传言，泰国最早的药师佛是由中国的一位僧侣不远万里带到泰国，而山卡拉培在世时，他也确随一些中国的僧侣学习，交流佛法。同事，师傅山卡拉培皇僧亦是从古到今制作拍猜拍劲的全泰第一，其也是每位藏家心目中的极品。
古时师傅做的一批佛牌的头版往往是最昂贵的（绝大多数情况） 这个有点像集邮一样，邮票往往越难找意义越大的越值钱。一般头帮刚刚出来的时候师傅可能没什么名气，附近的居民花个10块钱20块钱这样请回来，后来时间推移发现，于是成为一种宣传 。由于很多师傅的成名往往因为这样的一期佛牌，这就好像我们认识三国某个武将可能从哪个时间战役知名，于是很多人就争着要这一期，于是水涨船高，师傅于是见此做了二期三期，由于一期可能在制作工艺设计方面不够美观，加上数量不多可能也无法达到宣传，等到二期三期时候师傅已经小有名气，这些二期三期很快被恭请。
早期的时候师傅很认真的做，但是后期有的师傅变质了，为了赚更多的钱，佛牌越来越花俏，违背了发行佛牌本身的意义，后期的佛牌口碑不佳导致不好价格也始终停留在出庙价格自然贵不到哪里去。
一般来说出庙的时候，金属牌是普遍贵于粉牌，因为出庙的时候更多考虑材料成本，金属牌在制作的过程中人工成本很高，要融化金属，要搜集一些昂贵金属，做完之后还要切割佛牌等等。近代工业制作也是同样昂贵。供需关系是影响价值的一个非常重要的因素。好像一个师傅默默无闻的时候稀少也没什么，但是一旦名气越来越大，数量越少越贵。
药师佛其实是中国的叫法，在泰国，音译为帕克铃，佛历2430年，卡拉培接任瓦素塔的主持不久后，自己的戒师崇迪哇那拉当生病住院了，几天后医院告知崇迪哇那拉当已病得不省人事，山卡拉培知道后十分着急，于是就到瓦波温（僧王寺），请教当时的第八任僧王崇迪空帕亚包哇嘞，想向其借用一种佛牌，崇迪空帕亚包哇嘞当时只铸造了此一期的佛牌，是一个佛祖的小铜像金身，山卡拉培借到后，将小佛像放入一杯白开水中，后用小勺喂给已经昏迷不醒的崇迪哇那拉当，没想到第二天就传来喜讯，崇迪哇那拉当已经醒了过来，并且和昏迷时判若两人，精神状态很好山卡拉培亲身体验到了这小佛像的威力，隔天去还佛像时，崇迪空帕亚包哇嘞没有收回反而赠送给他了，并传授了铸造此佛像的技巧，希望山卡拉培将之发扬光大
其实这帕克铃是从中国佛教的药师佛演变而来的，一千年前唐朝就有僧人铸造药师佛了，由到泰国经商的商人那里传入泰国，有信众见药师佛手工精制，就把一尊送给了当时的僧王崇迪空帕亚包哇嘞，他于佛历2417年着手开始研究铸造药师佛，（顺便说一下 大家常听到的九宝铜“那瓦罗哈”也是崇迪空帕亚包哇嘞研制出来的），一共花了九年的时间（2417-2425），只铸造了不到三十尊，山卡拉培是于佛历2441年开始铸造他第一期的药师佛，这一期只铸造了九尊，命名为“帕克铃贴慕尼”，（市值已经不少一千万泰铢了），第二期是在佛历2455-2466年间铸造的，命名为“帕克铃彭慕尼”，第三期是在佛历2470年铸造的，命名为“帕克铃塔玛克沙禅”，这三期都是用当时山卡拉培的御封称号命名的，之后还铸造了多期药师佛，确实将其发扬光大了，药师佛佛像内会藏有一粒符珠，摇动时会发出声音，中国古代传说是铃响有危机，菩萨会赶来解救，而泰国认为符珠有圆满之意
山卡拉培还在佛历2460年间，应其入室弟子的要求，铸造了第一期小药师佛，命名为帕拆瓦，是胜利吉祥佛的意思，帕拆瓦一般都没有符珠，本文由好佛牌整理，转载请注明。：324
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