龙婆moon，2542年18念珠自身。
在泰国，供奉森林派高僧龙婆moon自身像的人非常多，人们对于师傅有着坚定的信念，认为师傅可以保佑自己、同时寓意获得钱财广进！
亲身受到师傅的庇佑之后，感恩师傅，人们对于师傅的感情，就是如此简单！
龙婆满/龙婆Moon/龙婆门 Wat Ban Jan 瓦班间寺，生于佛历2437年，圆寂于佛历2546年，被誉为当代修为之大成者，阿罗汉高僧，百岁过后才开始制作佛牌，是泰国最近二十年最著名的师傅！佛历2460年，14岁的龙婆MOON就在帕阿赞Sida(森林派创始人)，Wat Ban Jan主持的指导下成为小沙弥并学习佛法，23岁正式剃度成为僧侣，佛历2475年，师傅从泰国北西部走到了泰国的曼谷，并在曼谷龙婆纳（Wat Arun）那里停留并学习佛理，并通过了佛学考试，获得相当于学士学位的佛学证书，并在WAT HONG这座庙（就是龙婆宋本现在的庙）里教佛理，在曼谷的修行时间里，师傅有幸和瓦素塔的前僧王山卡拉培学习制作和加持佛牌，和龙婆曼以及他的徒弟龙婆元学习苦行和禅定，同时还和阿赞添学习，向曼谷的师傅学习完之后，龙婆Moon开始游走于泰国，柬埔寨和缅甸以找寻可以教导他更多佛法的大师，师傅花了60年的时间在外寻找名师，于佛历2520回到Wat Ban Jan寺庙，直至2546年圆寂，僧侣生涯修行86年，师傅百岁过后才开始亲自制作佛牌，是当代泰国法术的集大成者，师傅修得阿罗汉果位，圆寂升天，金身不坏，佩戴师傅佛牌是连接你和师傅的纽带，可以得到师傅庇护。
师傅为人谦虚严谨，一生潜心研习，访遍名师，以下是龙婆满师傅主要的师傅列表：
1. 从龙婆Si，瓦拉康阿赞多派系名师学习了如何制作阿赞多崇迪佛牌的经粉，这位师傅同时是龙婆贵，龙婆培，龙婆汤的师傅，阿赞多派系的传承中极期重要的人物
2. 从山卡拉培 瓦素泰 全泰第一金属药师佛处学习了制造金属佛牌的知识
3. 从龙婆登(九大圣僧)的徒弟龙婆贵学习（另有一说是和龙婆登的师傅龙婆KAM和龙婆银处学习），并获得龙婆贵赠与的经粉（后来用在制作多款佛牌上面），龙婆贵是师傅最认可的的师傅，后期龙婆MOON加持了大量龙婆贵的自身。
4. 龙婆曼（森林派创始人），龙婆元(森林派大师)：学习苦修和禅定
5. 龙婆纳(Wat Arun著名古寺)：学习佛理
6. 阿赞添(瓦沧海佛寺,龙婆托名师)，学习如何加持龙婆托自身佛牌。
7. 金口和尚婆坦凯(Wat Suankan)，学习制作和加持佛牌，制作槟榔粉。
还有其它一些不是那么出名的师傅就不一一列举了。
泰国佛牌是一种非常特别的存在，要完全读懂它确实非常困难。要鉴别一尊佛牌，首先就要有一个强大的资料库，为了便于调用资料库中的资料，这个资料库只能构建储存在我们的大脑中。日常的点滴积累十分重要，而这个累积的面还要足够广阔，因为有年代的佛牌与古董无异。你需要了解泰国的历史，每个时期的社会背景，当时佛教的概况以及那个时期的知名高僧和高僧的佛教理念，制作佛牌的主体风格。这样在面对一尊的佛牌的时候，你才有机会窥探到佛牌的出身，和加持的师傅。一般来讲可观察，佛牌模型，尺寸，特俗印记，寺庙或师傅的记号，制作如料中特别材质的外在表现等。
说到这里就说一说为什么古董佛牌备受推崇，历史年代的出家修行师傅，不像如今这个年代会受到社会上的功利思想侵蚀，一切圣物的制作皆是发乎心凝于法，无论是佛牌从采料到制作以及加持全部亲力亲为，有的诵经长达十几年之久，以求尽量把自身的念力传入佛牌里面，更有甚者诵经后放入佛塔或舍利塔继续接受佛力的加持。所以古董佛牌，即便没有华美的外表，但是所蕴含的力量是无穷无尽的，在历史的更替中创造了数不清的神迹，因而珍贵而古老的泰国佛牌价格是很高的。
总而言之，佛牌是门无比高深的学问，他需要我们有扎实的基本功，还要有非常广泛的知识面。要想真正的学会鉴别佛牌是没有任何捷径可以速成的，并非是你看看佛牌书刊或是上网瞧瞧人家写的资料就可以成功的事，那样太肤浅了，也太多不正确的讯息了，正确的佛牌知识需要我们一点一滴的去学习去积累，多向真正有修为的师傅请教，多向有经验的前辈学习，接收积累更多的正确的佛牌知识，厚积而薄发。这也同佩戴佛牌一样，我们要相信佛牌的力量而不是迷信佛牌的力量。带着一种正信，虔诚的态度来佩戴供养真正的佛牌，一切的吉祥安宁，平安顺利将会永远伴随着你。
本庙发行的佛牌都很贵，原因有几点，一是师傅的修为，看看师傅的师傅列表就知道了，还有师傅的修行方法，整个阿赞多以来这样的师傅都不多；二是师傅制作佛牌的材料，佛牌的价格一取决于师傅，二取决于材料，很多材料需要耗费大量时间去收集以及制作，很多是不可再生的，材料殊胜，力量就大，价格肯定就上去了，三是市场的口碑，师傅可以说是当代的师傅，圆寂于2003年，大量佩戴师傅佛宝的人都感到了师傅佛牌的内在力量，好的佛牌自然水涨船高。本文由好佛牌整理。：324
随机文章：