龙婆卡贤2533纯银小药师，健康是生活一切的基础，现在的人大都忙碌，而也最容易忽视自己的健康。健康之选，爱自己很重要。小巧玲珑，龙婆卡贤师傅，佛历2533年纯银小药师。此期药师佛法相优美、祥和，受到广大善信的喜爱，扫清生活上的阻碍，远离灾祸！
日识一师，皇室血脉高僧，近代全泰第一师佛佛加持名师，龙婆卡贤师傅，其独树一帜的藏传药佛让无数佩戴者感受到如同y生般呵护在身旁，给予最好的守护。
师傅生平：
泰国北部南帮府，有一个小市镇称为塔高望，在这个小市镇中有一户有钱人家，主人名叫召奴，女主人名叫麻钟，他们夫妇俩可说是塔高望的大好人，他们乐善好施，时常帮助有需要的贫苦大众。因此在塔高望地区相当的受人尊敬。佛历2455年，这家的女主人诞下了一名男婴，他便是日后成为南邦府无人不知的一代高僧“龙婆卡贤”；
龙婆卡贤师傅虽是皇室血脉，但也与一般孩童成长环境相同。因从小对佛理产生浓厚的兴趣，便在完成五年学业后于佛历2468年到佛庙做了七天的小沙弥，当时年仅13岁，正是因为这七天的寺庙生活，使龙婆卡贤师傅立志要出家为僧，深人的研究佛理；于佛历2470年，在越满友佛寺出家为小沙弥，正式开始佛法的修学；
佛历2475年，龙婆卡贤师傅满21岁时就考到了相等于佛学院硕士之资格，开始正式出家为僧，由当时南邦地区最德高望重的高僧召坤柏潭真他拿王师傅主持剃度仪式，正式成为黄衣僧人，之后就不断学习巴利文、经文；之后就慢慢至各方寺庙向师傅求教；
佛历2479年，24岁的龙婆卡贤就考到了佛教经文最高研究院的证书，而对巴利文听说读写流利甚至可以翻译的他，因为听师傅说，会这个是要弘法，并不是拿到证书来炫耀的，于是他也就没有去考这个证书了；
龙婆卡贤拜师学习瓦巴督崩寺的库巴给师傅的定心禅坐之法。之后因瓦文云之住持圆寂了，需要推派住持，僧侣和善信们一致推选龙婆卡贤，师傅虽认为自己资格还不够，但也没办法拒绝。直至佛历2492年，师傅才辞去主持一职又继续开始了自己苦行的修行；
佛历2499年，师傅完成了自己的西哇里式修行，回到了南邦府内继续进修佛法；
佛历2539年，84岁的龙婆卡贤师傅圆寂当天，整个南邦都寂静了，泰国的公务员，企业员工，大小商贩等无数人都放下了手中的活，站在马路边目送师傅。运载师傅遗体的车从y院驶出，绕着整个南邦城开了一圈之后回到了师傅的寺庙里。当时的场景就犹如今年泰国九世h去世的情景很类似，万人相送！
市面常见佛牌种类：
1.粉牌：就是师傅用所在寺庙的香灰，墙土，庙土，碾碎混合后，按照师傅要求的样子打模具，再压制成佛牌，典型代表就是：崇迪，掩面佛等。
2.陶土牌：用主料为庙土，掺合各个师傅不同的用料，烧至成为坚硬质地的佛牌，此类别跟粉牌差别在于硬度高，不易碎，好保存，但是工艺稍微复杂。典型代表为彭士洛府南帕亚（女王佛），颂扣佛，行走佛，早期坤平等。
3.花粉圣木粉牌：这种用料的佛牌，主要来自泰国人信奉有灵气的植物的花粉，茎干，c药，或者一些古老木材（一些为中雷劈过后），碾碎成粉末制成，这种材质的佛牌用料种类之多，根据每个师傅所信奉的传承有很大不同。典型代表：某些龙普托佛牌。
4.金属牌：顾名思义，此种类型佛牌为各种金属质地，金，银，铜，铅，寺庙钵盂，铜钟等法器熔化制作，或者我们常说的九宝铜，阿白加，三立则是这些金属的混合物，此类佛牌开模要求高，工序复杂，每次制作的成本非常高。特点是能够长期保存，不易碎坏。典型代表：铃铛药师佛，掩面佛小立尊，象神立尊，四面神立尊。。本文由好佛牌整理，转载请注明，：324
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