日识一师
瓦邦南柯寺庙，神兽崇迪创始人，九大圣僧之一，龙婆班。
近百年来，关于神兽崇迪佛牌的口碑与传奇，早就成为经典被传唱，妇孺皆知。人们对于这样一位圣僧，百年来的敬重与爱戴从未停止过。
关于师傅生平：
师傅于佛历2418年出生在大城府邦南柯村，因左手小指有一块红色胎记（Pan），所以得名为班；
佛历2438年满20岁正式出家为僧，由龙婆Soom教导师傅修行解锁经文及禅定，从基础到高级，甚至是各种神通，龙婆班皆顺利掌握；
之后龙婆Soom继续教导龙婆班学习泰国古代的y疗之法，包括草药的识别、使用等等，这后来也让龙婆班名声大噪、成为一方高明僧医；
学完y疗之法后，龙婆班便开始了苦修，从阿育塔雅走到了缅甸边境，结实了多位高僧，包括教龙婆班佛教礼仪和梵文的龙婆Jin、素攀府圣僧龙婆念等等；
佛历2446年，龙婆班28岁，苦修之后回到瓦邦南柯寺庙驻足修行，服务乡里；
当时龙婆班师傅为了弘扬与传播佛法，召集各乡里响应他的号召与指导，修建了很多寺庙和佛塔，一时传为佳话；
佛历2450年，泰北的龙婆Jang，南下找到龙婆班，教授了佛牌制作和加持之法，之后，龙婆班便根据自己的想法，结合掌握得佛牌制造技术，正式开始了督造神兽崇迪，传奇因此展开了序章。
龙婆班大师督造的神兽佛牌，被吁为近代传奇之最。佛牌多由古老经灰，庙土或花粉溶化制成。另外包括其恩师的经粉，大师亲手写的经文粉等。佛牌顶部会加入其用古巴利文手写该种吉祥动物符，以前医y不发达的时候，甚至民众会把顶部粉服用。听说可以恢复，这也导致现在流通的神兽崇迪牌上面的粉末很多都已经不完整。
龙婆班的神兽崇迪佛牌，被称为最宝贵的佛牌，因来自仰慕者从古至今都纷纷寻找这尊佛牌，而欢迎度也越来越大，都是来自于佛牌本身独特的面貌和佛祖的美貌。佛牌本身较小，容易携带，除此之外佛牌本身的年龄已经101年。
龙婆班督造佛牌缘由。龙婆班督造神兽崇迪原于他在Bang-Nom-Ko寺庙后的旧凉亭里打坐时有一位隐士来预兆，让龙婆班建设佛祖的佛牌，并让佛祖用打坐的姿势坐在6种动物身上，分别为鸡、大鹏金翅鸟、神猴哈努曼、鱼、刺猬和农耕鸟并且写上各个动物的z语。当村民得知这件事后，都纷纷请求龙婆班督造这些佛牌，刚好那时也有一位外府来的龙婆Jang来指导龙婆班督造佛牌，当然龙婆班本身就知道龙婆Jang有这门潜在的特别能力，就直接让龙婆Jang传授技术给他。
除了指导督造佛牌和开光外，龙婆Jang还传授龙婆班更加深入高层次的禅定方法。督造佛牌初期，龙婆班得到了许多村民的帮助，有着好手艺的村民们就帮忙刻模型，但是因为建设的是早期的瓦土材质佛牌，所以出来的效果不是很漂亮，加上全是村民的手艺，后来这个模型被叫做“古代模型”。后来有几位手艺好的手刻家帮忙刻制新的模型，成为基础模型，印成佛牌后，龙婆班进行开光并在泰国佛历2460年派发，还说明了正确使用佛牌的方法。因龙婆班有着许多仰慕者，所以一听到要派发佛牌的消息后都纷纷前来拿向龙婆班恭请。龙婆班佛牌的形状是四方形，四边的边缘都凹进去，正面有佛祖坐在坐垫上，两边写着佛经“
龙婆班神兽崇迪模型。龙婆班神兽崇迪模型主要分为6种基本模型，分别为鸡模、大鹏鸟迦楼罗模、神猴哈奴曼模、鱼模、刺猬模和鸟模龙婆班佛牌材质。龙婆班制作佛牌的材料以瓦土和沙砾为主，沙砾和瓦土的大小差不多一致，佛牌表面有平滑和粗糙。比较粗糙的佛牌沙砾的成分较多，也比较耐用，如果拿来刻或砸可以看见一层层的表面。
龙婆班佛牌的颜色有很多，如：浅咖啡色、深咖啡色、深红色、浅红色、瓦色、浅黄色和少许的黑色。佛牌的外表在表面上看来很平滑，但如果没使用会导致佛牌干燥，会有一层白白的污垢。经过使用的佛牌颜色会变得更深，因为汗水被吸进去。常常被触碰的佛牌也会变得光滑。除此之外，有些龙婆班的佛牌材质是全粉末制出来的，因为龙婆班擅长使用粉末制作佛牌，但是粉末佛牌在市面上非常少。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢！
龙婆班神兽崇迪的边缘和背面。龙婆班佛牌和模型的大小一致，当从模型取出时不需要再剪掉边缘，当然边缘也是平滑的，不粗糙，但是有些佛牌为了让外观更加完美可能会有修饰的痕迹。
龙婆班神兽崇迪的塞粉洞。龙婆班佛牌的另外一个特点是，在佛牌的顶部有着一个塞粉洞，（如果是古代模型塞粉洞则在佛牌的底部）这个洞是一个圆圆的深洞，不是从模型取出时用竹子穿出来的。在洞里的粉末是龙婆班的粉末，有些人称佛经粉末、圣粉等，是用在写佛经的粉末加上水泥粉和水混在一起然后倒进洞里，颜色呈白里带灰。龙婆班的神兽崇迪分为古模2450-2460之间制作；流行模2460以后制作。至今，两类佛牌都已经有100年的历史，非常古老殊胜。
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