当代崇迪之王，泰国九大圣僧之一，当代三大圣僧之首，一个修法与修术并重的得道高僧瓦匹坤通龙婆培，为泰国佛教近代三大圣僧之首，其他两位分别是瓦班莱龙婆坤，瓦班白龙婆本。龙婆培师傅僧侣生涯尤以崇迪佛牌最为闻名，灵验高。
其中著名的“喷”系列崇迪自佛历2510年开始督制第一期，也就是龙婆培的一喷崇迪，就现在的市值来讲绝对算是近代佛牌中排在前列的。之后，龙婆培又在佛历2511及佛历2512分别督制了第二期及第三期，后分别以二喷崇迪、三喷崇迪来称呼。这前三喷的崇迪在市场上极受追捧，短短的时间内便被善信恭请一空，可以说是龙婆培诸多崇迪佛牌中极受认同的三期崇迪佛宝了。
龙婆培最为辉煌的时期莫过于佛历2520年以前，师傅的法力修为以及个人的健康状况都较为良好。再后面的很多佛牌都慢慢趋于性价比类型，末期则多少会有些商业色彩，因为督造数量实在过于巨大。在龙婆培前三喷崇迪系列及佛历2520年之间，师傅也亲制了很多佛牌，这段时间的崇迪被很多行家看好，且被佛牌收藏界极度的追捧。
龙婆培，佛历2448年(西元1905)1月1日(星期一)，生于变布里府，家中有4位兄弟姐妹，师傅排行最大，8岁时其舅父及舅母即将他收为养子，11 岁的时候，舅父送他到屈编冠汤寺追随阿赞平及拍阿赞碰学习巴利文，当时龙波培对巴利文相当感兴趣，直至他14岁那年，前往位于曼谷的屈七啦爽今寺，跟随拍阿赞沉继续学习巴利文，当时的龙波培天资聪颖，很轻易就把巴利文记起来。
到他16岁那年，龙婆培和一位刚出家的朋友，返回屈编冠汤寺，之后他为了要学习更高级巴利文，再回到屈七啦爽今寺学习，直到他22岁，再回到屈编冠汤寺正式出家为僧，之后为了要学习等吗（佛法中的法），他再到曼谷的拍么冠铁变咪拜拍姑是铁地为师，学习佛法禅修。在佛历2474年，屈编冠汤寺一直没有主持打理，百姓跟和尚们皆希望龙婆培担任住持，于是他应邀就成为了编冠汤寺主持。
那时的编冠汤寺寺非常破旧，龙婆培非常希望和尚们能够安心进行禅修，于是便决定重建寺庙。师傅为了要筹备重建屈编冠汤寺，在佛历2482年(西元1939年)他到了屈拍班寺经龙普史的帮助之下，督造了第一批圣物法戒作为重建屈编冠汤寺的资金。于是大师就用了这笔资金重建屈编冠汤寺寺，令到寺庙变得非常完善，现在屈编冠汤寺成为泰国知名寺庙之一。从那时起，龙婆培开绐变得远近驰名，因为他所造的圣物发生了很多神奇事迹，很多佩带过的人都得到了保护，也开始在泰国变得很受欢迎，大家都认为龙婆培修为极高。所以也有很多在外地朋友前来寻找其圣物。
龙婆培，2喷小模，花粉版，43年前出庙时专门贴的金箔至今。小模尺寸，比重很轻，适合组合搭配。设计上，较为朴素，周正长方形模，正面崇迪佛呈坐姿坐于法座之上，背面是师傅的符文组合，这样的崇迪设计非常的龙婆培式。崇迪是佛牌之王，对正处于事业上升期，或者工作遇到瓶颈，难以突破的善信，是很好的一个选择。
龙婆培师傅的佛牌排序分为：一喷》2494金属》二喷》一喷小模》三喷=2537圣血=2494粉质》狮子座=菩提叶》编成龙2517》2509喷前》2512法会崇迪。龙婆培的崇迪佛牌一定要选择佛历2520年以前的，本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢，：324
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