龙婆坤（Luang Phor Khoon）佛历2466至今，高僧排第一的活财神。
泰国寺庙众多，高僧与有名的法师不胜枚举，可要说在世的僧侣中谁的威望最高，那一定是瓦班莱的高僧龙婆坤大师。与龙婆培、龙婆本称为近代三大圣僧，生于2446年（即1923年），圆寂于2558年（即2015年）；是有名的扑头和尚，龙婆坤师父从佛历2512年时加持的一期自身后，陆陆续续加持过多期自身像。
相传高僧的母亲由天神托梦，因为在几世的时间里这对夫妻一直在行善积德，所以天神送给其母亲一粒水晶球，并说明这宝物是佛门至宝，以后一定要让其广传佛法、普度众生。之后，高僧的母亲不久便怀孕，十月怀胎后生下了龙婆坤大师。
大师的祖父是名懂得古代法术的高人，在龙婆坤7岁开始时就跟着他的祖父跟多位有名的阿赞学习佛法，直到21岁时才正式成为僧侣。先后又跟多为高僧学习佛法、打坐，还有过多年苦行修炼的经验。
师傅最早的时候没有加持的佛牌，自佛历2493开始专门为善信开光符通，并将符通打入善信体内，每当遇到危险之时，符通便会在体内跳动。师傅不论高低贵贱都会帮人打符通，哪怕是一方的恶霸也是一样，师傅曾说众生是平等的，要让所有人体会到佛法，这样才能让他们回归正道。
师傅督造圣物所筹的善款多用来修补寺庙和建设，目的就是为了让更多的穷苦人群得到社会服务。高僧所加持的圣物神迹众多，帮助很多人，是当代有名的阿罗汉圣僧。而且师傅主修的是招财，所以，在泰国师傅也有活财神的美称。
说到龙婆坤骑鹿自身佛牌，就必须先追溯到一位高僧，他为了公众而建立了伟大业绩，他就是阿赞查才 。阿赞查才以不依赖国家支持预算，开发了瓦班空寺和瓦班空小学，建造了礼堂 、多功能厅等。
根据记载，阿赞查才本来是住在曼谷的一座佛寺，后来瓦班空没方丈，僧团行政部僧长才派阿赞查才去瓦班空住。初住时，瓦班空还没开发，也没什么出家人的居所，要入庙交通又不方便。阿赞查才是位开发僧，住了就必须使佛寺有所发展，阿赞查才这才前往瓦班莱，以便取得龙婆坤的允许，制造佛牌给信徒供请，因为在那个时代，龙婆坤正当出名，简单的说没有任何高僧超越龙婆坤。此外，龙婆坤也是一位慈悲为怀的和尚，龙婆坤允许了阿赞查才制造坐盘牌，或大家所说的骑鹿牌，因造型美观，在那个时代取得别名为：“坐盘牌艺术中的优等钻石 。”
龙婆坤允许制造瓦班空坐盘牌，以源自瓦拉罕莱龙波添坐盘牌为其原型，聘请了当时国家级工匠，伟才大师刻模。瓦班空坐盘牌，其实牌中深藏含义，牌如泰国戒堂的结界石，其石碑外形如番荔枝叶，内有法Lun和双鹿蹲在盘台两侧，为佛教的象征，还有箭头比作烦恼或暗器，每天都等着刺伤我们。在那段日子，瓦班空还是正在开发的新寺庙，没那么先进。那时还在建造中的讲经堂，寺方去宗教事务部讨建筑风格和图案的计划，以便用来在五百万泰铢的预算中建造。这预算，寺方必须依赖公众的信仰，这次的工程才能随寺方的意愿成功。村民就能用讲经堂，作为多功能厅，也就是说用作比丘沙弥学习佛法戒律、诵戒日时信徒聚集听经和某些节日行善造福，偶尔也用作为村庄会议。在教育方面，寺里有义务教育小学。
佛历2537瓦班空龙婆坤坐盘牌的加持龙婆坤独自加持了两次，这算是龙婆坤非常慈悲了，因为在那时龙婆坤的名声响遍全泰国，经常被邀请去加持佛牌。
瓦班空龙婆坤坐盘牌，还受到龙婆坤特别的照顾，被安排在瓦班莱独自加持了两次。
第一次，佛历2537，2月7号。
第二次，佛历2537，3月17。
龙婆坤高僧的鼎盛时期是佛历2540年以前，早期佛历251*的很多圣物都成了龙婆坤迷必入的圣物，也是泰国涨价最快速的圣物之一。高僧一生广行善事，督造圣物所筹集的善款都拿出来为当地的百姓造福，龙婆坤大师的作品随着大师的仙逝，越来越难得，相比之前也变得更加珍贵，所以在恭请龙婆坤佛牌的时候一定要谨慎，别被欺骗。本文由好佛牌师兄整理，转载请注明，：324
随机文章：