屈郎波寺庙(北部那旷沙魂府)的龙婆登生于佛历2403年，佛历2403—2494年，泰国九大圣僧之一，老一代的传奇圣僧。一生嫉恶如仇，可与大象他心通，与大象交流，加持的所有圣物皆含有强大的正能量，可对抗一切邪术鬼灵。保护自身、制造圣水。但毕生加持的圣物。以醒、灭魔刀、佛祖、招财女神、必打、符通塔固等著称，其中灭魔刀、醒和牙质招财女神都被冠以泰国第一的称号，而塔固也被排入泰国前五之一本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324
龙婆登大师，一生乐善好施宣扬佛法，大师知名的原因，除了他所督造的圣物力量强大，另外一个原因是：因为大师在北部那空沙完及附近的省，兴建30多间寺庙，甚至协助建造水库.因此而有北揽波府之神的美称。
龙婆登出生过两次，第一次出生后就马上夭折，父母非常伤心，母亲于是把婴儿的脚底画上记号，向佛祖许愿，要孩子在投生一次，而不久后，龙婆登母亲再次怀孕。佛历2403，猴年，龙婆登再次出生，脚底有着母亲画上一模一样的记号，父母们都非常高兴，佛祖让儿子再度回来身边，于是取名为“Doem”，意思是“一模一样”。
龙婆登是大儿子，家里有五兄弟，由于家贫，无法上学，龙婆登就留在家里帮忙父母务农，龙婆登虽然没上过学校，可是人品踏实，勤劳，极静，不喜欢说三道四，母亲见龙婆登如此，就于佛历2423年把龙婆登送去出家。
剃度后，龙婆登被安排到瓦农坡跟随大师父龙婆Tao学习“巴利空，洒呀洒，萨吗踢”等等。而龙婆登没有上过学校，基本是个文盲，可是龙婆登非常努力勤劳学习，短短几年时间，就精通各种巴利经文，内观禅修为更是精进过人。
龙婆Tao圆寂后，龙婆登就向外修行，跟随许多修为高深的高僧学习，大师精通“瓦图蒙坤”心法，空卡潘（刀枪不入）侨卡（避险）更是青出于蓝。
龙婆登在自己的寺内饲养了很多大象，每次大师受邀参加一些别的寺庙的法会时，都会搭乘大象往返。法会进行时大象就会自己去附近吃草，法会快完毕时大象就会回去等师父。有些大象在发情时脾气会非常暴躁，经常会伤到人群，可是只要大师过去摸摸这些大象，大象就会变得非常温和。在大师圆寂的时候，大象甚至会流泪和绝食。
佛历2470年，六世皇时代，弟子们开始为大师制作金属自身牌，龙婆登交代弟子做牌时不要把“僧阶”打在牌内，而龙婆登是被六世皇封为极高僧阶，龙婆登极其低调，不为名利，所以牌上只有龙婆登名字。
龙婆登（Luang Phor Doem）双面必达，高僧的圣物在泰国是很难得的，此尊牌双面皆有法相。在泰国，师傅是被公认的第一，力量不必多说。
龙婆登高僧于佛历2494年圆寂，据记载师傅圆寂前，由于当时旱情严重，水塘即将会干涸，师父说道：“我的孩子们，我将要离开这个尘世了，我希望你们将来都会成为非常好的僧人、也不用再担心缺水的问题了”，说完几分钟后，师父就安静地完寂了，突然间外面行雷闪电，下起滂沱大雨，大概一小时后水塘的存水已装满。
这也是师傅送给世人最后一份礼物，同时也为其一生神奇的事迹画上完美句号。本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：324
随机文章：