鉴定佛牌需要一定的专业知识和眼力，只要仔细去辨别，还是能看出什么是真牌，什么是商业牌假牌。可以从佛牌的名称去辨别。正牌种类的是一定的，例如崇迪、四面、掩面、女王等。商业牌的名称就很离奇，什么某某仙子啊，芭蕉精啊，哆啦A梦，电影明星的名字。非常不堪入耳。真正的佛牌法相庄严而且肃穆。并没有那么花俏浮夸，真佛牌的材质在主流市面上包含两类，一类是粉牌，一类是金属牌。当然还有少量的木质和玉石打造。寺庙的制作工艺非常有限，整体的工艺水平达不到很高的层次，尤其是工艺太过于精美的，极有可能不是寺庙与高僧制作，而是出自工厂。正牌佛牌都是出自正规的寺庙，都是佛牌的加持师傅和加持时间。
这里需要提醒的是，佛牌真假的鉴定，并不是我们想象的那么简单，连泰国制作佛牌的高僧都要拿着放大镜仔细斟酌，才能鉴定佛牌的真假。所以当凭几张佛牌图片是无法鉴定真假。除非是一些看起来特别花哨，或者没有庄重的法相的，可以通过图片来判断。佛牌的模具，材质，都是有细节点，甚至以前的高僧还会加上一些暗记，以便察觉，例如字母上面的小圆点；师父的袈裟上几丝细细的线等。佛牌是佛教文化的载体，如果把佛牌类比为古董的鉴定，就更加容易理解了，任何一个文物都不可能只通过图片来鉴定。
佛牌鉴定卡是在佛牌流通正式形成一个市场化的规模之后应运而生的，主要面向外国人，特指华人。鉴定卡分为两种；一种是公司鉴定卡，就是所谓的鉴定机构，鉴定公司，主要有：Gpra鉴定卡，UML鉴定卡，DDpra鉴定卡。另一种是协会鉴定卡，由牌商，资深佛牌收藏家，佛牌专家和佛教协会的成员组成，主要有：Samakomphra鉴定卡 （萨玛空），Thaptachan鉴定卡（塔帕占）和新兴的Samakomphra ASA鉴定卡（萨玛空ASA）佛牌鉴定不包括阴牌和任何不以正法加持的东西。两千内的佛牌，开三大机构DD G U卡比较适合。 两千往上的老牌，那选择塔帕赞，萨马空卡比较妥当。因为前者对于新牌，普通牌比较专注和研究，后者对于老牌，古佛牌更加的权威。 对待鉴定卡，需要客观和理智。不要盲目。就拿对于阿赞多崇迪的鉴真，一般都会由顶级牌仙们完成，佛牌协会萨马空以及塔帕占鉴定卡，也都是以这些等级的牌仙为鉴定团队。好佛牌对于这种等级的佛牌，只接受权威比赛萨马空和塔帕占鉴定卡。也不知是有些佛牌商，对佛牌知识的无知呢，还是对于同行的诋毁，说鉴定卡没用的，卡都是假的。或许这句话只是为了遮盖他的佛牌见不得人的一种方式。鉴定群体那么多年走过来，能力肯定比这些黄口小儿强，不用质疑。所以说鉴定卡自然有它的鉴定标准，你绝对会看佛牌肉质吗？会看模具吗？懂那么全面的佛牌知识吗？这就是真正牌商和代购的区别。当然，作为初入者，虽然说要信任鉴定卡，但是也没必要张口就问有卡没卡，这样大可不必。我们每一个人都应该多学习，自己真正学懂佛牌。才能避免走弯路吃大亏。在没有充分了解通透的情况下，最重要的是找到靠谱的专业的佛牌商。
第一：佛牌需由“好高僧”进行督造与加持。 如何基本地调查该位制造佛牌的高僧是否够好！首先，需要询问当地善信。若是真正的好高僧，一定会有不少当地的善信崇拜他。在佛牌界享有很好的声誉，也会有很多追捧者。
第二：真正的佛牌圣物经过由高僧督造的“制造仪式”而完成。 制造的过程中，都需按照传统历史的制造方法逐一制作。从选料，制作，加持等每一个环节都不能缺少，而且此过程中需要由高僧亲自管理而督造。
第三：制作佛牌必须具有好的“愿景”。 凡未具备好的“愿景”、“信仰”所制作出来的佛牌，与出售所获取的金钱，是有违佛主教诲的。而拥有好的“愿景”应该合理分配因圣物所获的金钱，使用于利益众生与功德之事情，如；捐助儿童、修缮庙墙、救助弱者、帮助老弱、公益慈善等等。为了筹款，由大师们制作佛牌结缘给民众。并且佛牌的制作者必须是得到认可的。否则，泰国信众可不买账。
好的佛牌需要符合“好在内和好在外。” 好在外表示：“目的好、意图好。” 制造佛牌是为了把佛教传於后世，或为了造褔。不是为了商业效益或赚钱入任何人的个人口袋。除此之外，加持仪式也一定要好。好在内表示：“材料要好和吉祥。”好在内和好在外的佛牌，在泰国佛牌圈是公认和受欢迎的。老佛牌为什么好？为什么力量足？ 第一，师傅修行到位：第二，制作用心：第三，念经加持时间久。这样制作出的佛牌想没有作用都难。老佛牌加持方法通常较为传统认真，不走捷径，很多还是过世师父加持，现已成为绝版，而且用料真。本文由好佛牌整理，转载请注明谢谢！：39
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