龙婆严是泰国佛界十大高僧之一，又名Jow Koon Tow，在泰国甚有名，用一句话可以说明：阿赞多是四世皇的国师，而龙婆严则是五世皇的国师
龙婆严出生于2375年，也就是三世皇的时期，过世于2469年，世寿94岁。9岁时就进入Wat Nang读书学习，这所寺庙位在曼谷对面的通武里（Thonburi），11岁时去Wat Bowan学习了一段时间，后来去Wat Raburrana，二十二岁在Wat RatOhRaSaRam正式出家，三师为Phra Sutumatera（Lp Gert）、Phra Tammajadee（Lp Jeen）、和Wat Nang Norng的Phra Arjan Rort，除了长期跟随这三位法师学习外，龙婆严还跟随了Phra Sangwonwemon（Lp Men）学习。
龙婆严非常努力的学习，很快地他的僧阶晋升到Phra Baikiga然后又升Phra Palatanukrom，最后终于升到第十六潘萨（PanSa），五世皇颁发给他帕枯宝扇，此后龙婆严返回Wat Nang担任住持，2442年龙婆严得到了PhraRachakana的封诰。
龙婆严生平持戒精严，除非对方是真心想要供养Wat Nang僧团，否则他从不接受普通非信仰者的供养，群众们尊敬龙婆严，龙婆严的慈悲名声传遍城乡，大家竞相带着自己的儿子，跟随龙婆严短期出家，希望能得到龙婆严的教导。
五世皇朱拉隆功礼拜龙婆严为自己的老师，也因为Wat Nang与大皇宫相距不算远，过河后再搭一段车就到了，所以龙婆严成为五世皇最亲近的国师，五世皇常常就教于龙婆严，不但是佛法，世间法的待人处事、平息纷争的政治事务，五世皇也常常以龙婆严为顾问，而且龙婆严教导了五世皇一段慈心和合的咒语，名为Katha Itipiso Rian Dteui，五世皇常常持诵它，不论到什么地方去都诵持不辍，二人关系由此可见一斑。
更难得的是，龙婆严非常的谦虚，从来没有被自己的崇高地位所迷惑，他总是说自己只是一个很普通的出家僧人，任何一位他曾经跟随学习过的老师，都超胜于自己。
龙婆严高僧最为骄傲的佛牌圣物莫过于必打了，凭借高僧高深的修为，法力早已是出神入化的境界，亲制的必打佛牌被世人尊为五大必打之首，而其他四位五大必打的师傅则排名不分前后，这也说明了龙婆严必打佛牌在整个佛教及佛牌收藏界的地位。
很多人都只知道必打王龙婆多高僧的事迹，但龙婆多只是近代必打王，跟龙婆严这样更老一辈的高僧比起来，必打的法门还是有所差距的。这也是龙婆严被很多人尊为全泰第一必打师傅的原因，他的佛牌一样是被评为等同于泰国五大古佛之外的珍贵级佛牌的，可以说龙婆严的必打是必打法相佛牌中的终极收藏品了。
佩戴龙婆严亲制必打佛牌，搭配高僧独门心咒“咩打马下尼翁”可以提升佩戴者强大的力量，泰国很多师父有吃槟榔的习惯，而用槟榔渣制作冠兰圣物给信众亦自古相传，但唯一的重点是制作槟榔渣的师父都有很高的修为，槟榔渣圣物在泰国有一个专有名词叫Maktui (麦退），而当中制作此圣物最有名的就是龙婆严屈能，师父制作的几种珍贵圣物都被列入泰国五大(Benjapakee)之一
在佛历2442年，龙婆严高僧还受当时的拉玛五世皇御赐宝扇，同时被封为“召坤”，即众僧之首的意思，龙婆严高僧同时也是拉玛五世皇的老师。后来，龙婆严高僧回到了Wat Nang佛寺担任主持高僧有27年之久，直到佛历2469年的4月29日圆寂，享年94岁，留下了自己僧侣生涯光辉的一生。
佛牌发行的目的：
正统的正牌佛牌是由寺庙或者是高僧制作发行的，泰国寺庙或者是高僧制作发行的目的有几种
1、为了筹集修建佛寺、小学、养老院、医院所用的善款而制作；
2、想要给更多人带来信仰与保护；
3、泰国的政府、军队、警察以及众多的企业都会请求高僧制作或者是加持佛牌，为的是给自己的单位或者是公司的职员带来更多的幸运与保护；
4、为了纪念佛寺的活动、周年或是师傅的生日；
5、更重要的是为了给更多的善信带来信仰与正能量，平安顺利等等；本文由好佛牌整理，转载请注明，谢谢，：03
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