龙婆纳(Luang Phor Nak Wat Rakhang)佛历2427至佛历2514，前任瓦拉康佛寺主持。
龙婆纳于佛历2427年的8月1日生于泰国的Nakhon Ratchasima府，父名Pom Marurngsit，母名Suan Marurngsit。很小的时候进入Nakhon Ratchasima的Wat Bung佛寺成为小沙弥，到了佛历2448年21岁的时候，正式在曼谷的瓦拉康佛寺成为僧侣。此后一生龙婆纳便将自己的生命奉献给了佛祖及对佛祖崇敬的善信们。其中最大的贡献莫过于龙婆纳花了多年的时间去搜集并收藏古代圣僧制作佛牌的碎料以及很多已经被遗忘的神奇圣料，这件看似简单的事情，对于未来佛教的发展有着很重要的意义。当时泰国的大众对佛教的圣物有着很大的误区，他们认为如果圣物损坏了就不在适合放在家里面供奉，所以很多古代的佛牌、铜钵、神龛等圣物慢慢地被善信退回到了寺庙里面。看到那些有了瑕疵的圣物被纷纷退还到了寺里，龙婆纳十分的悲伤，出于对佛祖的尊敬以及古代圣僧的敬意，他将这些被人们抛弃的圣物整理、并收藏在了自己的禅房内。龙婆纳不希望这些珍贵的圣料再一次被破坏，哪怕是轻微的损坏也不愿意再看到，因此他决定善用这些原料去制作新的佛牌。
龙婆纳大师在曼谷Rakhang Kositaram佛寺剃度出家后，致力于对小乘佛教古文献的整理与研究，如果问当时那位龙婆师傅对泰国佛教的历史了解的最多，那无疑其中定有龙婆纳大师，尤其对亚赞多大师的著作之精通堪称泰国翘楚。多年修行生涯后，龙婆纳师傅凭借其对古文献的领悟与佛的感悟，督造加持出的佛牌与护身符无不具有神圣的力量。
传奇事迹：
龙婆纳师傅生前有一个习惯，会在闲暇之余收集他人废弃的圣物，这个特殊的习惯颇不得他人的理解（因破损的圣物一般不会保留于家中，会送回寺庙或僧人手中），而龙婆纳师傅缺毫不在意，持续多年的收集这些破损的佛牌、护身符、圣物等物品。其实龙婆纳师傅这样做是因为他知道这些圣物中依旧含有其它加持僧人很强的灵力，而不忍善信因害怕而归还或丢弃，白白可惜了督造僧人的苦心与祝福。 龙婆纳师傅生前所督造的崇迪佛牌，完全是根据亚赞多大师的方法制作与加持，而制作出来的崇迪佛牌均都具有蓬勃的灵气，深受龙婆师傅的肯定，而善信们更将他比作了亚赞多大师的传人，当其实亚赞多大师早于龙婆纳师傅出生时就已圆寂，龙婆纳凭借其对亚赞多大师手稿、古文的深刻研究再现了亚赞多大师生前的部分光辉。|
曾经有人怀疑过龙婆纳并非阿赞多大师的门徒，因为当阿赞多大师圆寂的时候，实际上龙婆纳还没有出生，不过这也是个错误的理解，因为阿赞多的法脉是通过很多方式传承的，加持崇迪佛牌的方法被阿赞多大师通过文本、经书、草稿、典籍等诸多方式一代一代地传给了后来的僧人们。龙婆纳就是从这些典籍记载中学到的阿赞多高僧的佛牌加持知识与其内在的精神，并且龙婆纳还从珍贵的阿赞多法术书籍中有所学习和收获，这正是作为阿赞多师傅传承者、接班人最好的证明。
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在佛历2485年至佛历2495年间，龙婆纳制作的佛牌受到了善信的广泛认同，追捧度已经到了登峰造极的境界，不但泰国本土是这样，基本世界范围内的佛牌圈子里也都是这样，市值可以说是一路暴涨，直到现在仍在继续，这一切的一切是与龙婆纳利用古代圣料制作、以阿赞多崇迪制作心法加持的佛牌的神迹离不开的
后来龙婆纳的名气越来越大，佛牌也是每次都会在公开恭请后被善信恭请一空，不少藏家都是强烈建议见到龙婆纳的佛牌就要好好地收藏起来，这些佛牌才是真正的财宝
龙婆纳高僧于佛历2514年的1月15日在泰国曼谷的Sirirach医院圆寂，享年87岁，结束了自己光辉的66年僧侣生涯。在僧侣生涯中，龙婆纳制作了不少佛牌，其中有很多版本的崇迪佛牌，部分是仿照恩师阿赞多的崇迪牌模，自己经典的崇迪中有不少是钟形背景的，这些崇迪中很多含有崇迪阿赞多亲制佛牌的碎料。此外龙婆纳还做过自身像、必打等非流行的佛牌种类。。本文由好佛牌整理，转载请注明。谢谢，：03
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