龙婆托，原名泰，全名泰-伊潘达-尚塔瓦利-旺西罗（龙婆托斯亚佛寺主持） 在泰国素攀武里府出生，自小酷爱佛学，师从素攀武里佛学院。成年后正式承继了素攀武里佛学院师父的衣钵，决心将佛法寄予于世间众生。他的佛号被尊奉为“普拉儒卡那尊” — 素攀武里佛寺是泰国三大极为著名的佛教寺庙之一，距离曼谷比较近，素攀武里还有其它几位非常知名的大师，包括沙曼姬，也知名于泰国以及其他国家。
龙婆托被认为是泰国佛教界最有影响力的前三位具有神通大智慧的高僧之一，具有较高的声望。世界各地信奉者愿意远涉重洋，亲自前往其主持的素攀武里佛寺领受开示，或者是取得他的佛牌以寻求庇护或者是祈福，佛牌甚至被誉为“龙婆托面具”。
龙婆托于1981年辞世，在成功坛实际上几乎所有的他的佛牌是在他生前身份是堂弟，他的一些石佛阿罕色发给他。在当时据说泰国佛学和泰国庙价格还相对较低，摸索着发展和制造佛牌，然后到佛牌的贴纸和套牙以至于止蚀油包装的这个过程，龙婆托堂弟的制作技术也是堪称一流，无论是制作或型材选材，还有从龙婆托秦始终严格限制只能婆的制作传统佛牌泰总是在制造过程中不能连有限制。
在这些方面佛牌是龙婆托自一世以来也不正当竞争，与其他人在找到佛牌和效力提高竞争力，龙婆托法门继续在房地产内投资，并继续修建寺庙进一步巩固他“佛教泰王”的地位。
龙婆托所做的佛牌有6个应用，最重要的是和好：减少仇恨、增加自己诚意、减缓病痛、增加自己的运气、满足灵性需求以及佛教活动增加功德。并且由于龙婆托不时在朋友间露面，他与多个人之间的关联增加应用多样无奇。
这之后，龙婆托的佛牌业务不断扩大和发展壮大。从龙婆托的佛牌中所摇出的利润也与日俱增。龙婆托的佛牌以其特有的佛牌渗透在佛像实际上在一块金带上，而为龙婆托的“纸佛”也是泰国所称为的泰国佛供品，瞒持佛卡纳尔，能很快搬演到佛象的信仰者相信它是坠毁。
总之，龙婆托是一位备受尊敬和崇拜的泰国高僧，其影响力广泛并且受到世界各地信奉者的景仰。他的佛牌也因其特色和崇高的能量而备受追捧。无论是求庇护、祈福还是追求灵性需求，龙婆托的佛牌都被视为是一种强大的护身符和佛教法宝。
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