阿赞Heng Paiwan（阿赞兴拍湾），出生于2428年的Ayutthaya，寿终于2502年，享年75岁。由于阿赞Heng家族可以说是当地的望族，父亲又是一名政府官员，所以大师可以说是“富二代”。家族里也没想要送阿赞Heng去庙里修法，而是从小就被送离家乡，前往泰南求学，甚至还曾在马来西亚的槟城与新加坡念过书，也因此累积了不同的见识。当时的泰国，要把家中的小孩送到新加坡念书可是非常的昂贵，可以说只有很少的人才能有这样的缘份，但是没想到阿赞Heng念到高中后竟然选择回国。因为阿赞Heng自认为他最感兴趣的应该还是佛法与传统法术。留学回来后阿赞Heng回到Ayutthaya，在Wat Sukwankarlong剃度出家，出家后阿赞Heng除了在寺内努力研习佛法以外，更选择前往泰南Patalong找寻名师学习各种术法。例如圣水的加持与传统草药学等，也造就了阿赞Heng成为家喻户晓的泰国草药师。
这里先谈谈泰国的草药学，泰国的草药学并不容易研习，因为学习者必须亲自进入深山中去寻找採集药草，有些草药是在清晨开花，而有些草药则必须在夜晚收集，甚至有些草药植物传言会有山中的精灵看守，这时候还得先祭拜山中神灵，获得同意后才能采集。而採集后还要区分草药的特性，有些草药得趁着新鲜赶紧制药，而有些草药还得干燥后才能使用。有时还得採集有毒的药草入药，因此草药师在採集草药时不认中毒的事件常有耳闻。后来阿赞Heng在Wat Phra Doolong继续学习佛法的巴利文与法术，这时学习的也包括传统的黑魔法。不久因为某些家庭因素阿赞Heng还俗了，成为一名在家修行的白衣阿赞，但是不因此而减消大师的知名度，尤其他的纹身术更在当时成为一绝。阿赞Heng在每一场法会中，都会邀请当时已经非常有名的高僧Wat Sakae LP See（LP Doo的师兄）帮忙，而且也是只邀请LP See。 后来阿赞Heng前往Wat Phra Yatikarim追随名僧LP Kant学习法术（十大高僧之一，大师的金属自身牌为泰国Benjapakee五大金属自身牌之一），并再一次的选择出家（在泰国规定男子一生最多可出家七次），并与LP See成为同门师兄弟。这时候阿赞Heng还得到了一本古代的法术密卷，密卷里面记载了有关祈请大梵天王四面神的密法，这也造就了后来闻名八方的全泰国第一的四面神佛牌和其亲绘四面神符布。LP See与LP Doo也都与阿赞Heng互相讨论研习，可谓维持著亦师亦友的关系，所以阿赞Heng他已经是集其各家大成之一派，主要的传承：泰南寺庙巡礼所学的；Wat Phra Yatikarim LP Kant的法术；古代密卷中的密法。
根据记载阿赞Heng的个性有点古怪，虽然也收了一些学生，但是大部份的时间大师还是不爱喧闹钟意独处。因此，大师经常一个人默默的亲手雕刻着材料或者绘画、加持着圣物。也造就了阿赞Heng在绘画和雕刻的技术上不亚于专业的雕刻名师，特别是他的象牙雕刻更是独树一格。看过阿赞Heng雕刻的工法后，都称赞灵活细致，再加上大师的修行与法术加持，泰国人甚至给他起了个“牙雕之王”的称号。而为何会有牙雕全泰国第一的称谓呢？主要是阿赞Heng的牙雕完全由他本人一手制做，不假手他人，所以能产出的圣物不多，并不像一般师父督造牙类圣物，先由工匠制做好再交给师父加持。例如九大神僧Wat Nongpho LP Doem（密磨刀之王，其密魔刀、Sin Ah Ca和招财女神都被冠以泰国第一的称号）就是工匠雕好圣物后，再交给大师加持的。虽然说加持的功力相同，但全程都由大师自己制作出来的感觉还是不同的。虽然大师只是白衣阿赞，但其圣物已登殿堂级的地位，泰国人给予相当高的评价。阿赞Heng督造的四面神比Wat Sakae LP See、LP Doo的还要高一个等级。而他的牙雕甚至比LP Doem的牙雕还要好。
（阿赞Heng2472一期四面神，全泰第一四面！）
阿赞Heng2472一期四面，被喻为全泰第一四面神！市面上非常少流通，目前这一期四面神佛牌品相最差的起步价都要二十五万泰铢起，品相好者超百万泰铢！
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