七龙佛，在泰国又称为：开运佛，英文称：PaangNaga Prok。泰国七龙佛佛牌，也是崇迪佛牌之中的一种。七龙佛佛牌正面法相为是佛祖（未为成佛陀前）禅修形象为主，身后一条神龙为其护法而组成。另外，在泰国七龙佛也是星期六出生人的保护佛，特别适合周六当日出生的朋友佩戴，不过要注意，泰国的日历是按佛历计算，一天是由晚六点开始算的。当然，如果不是星期六出生的朋友也可以佩戴七龙佛佛牌，同样能得到七龙佛的护佑。
根据佛经古文献记载，佛陀释迦牟尼未成佛祖前，有一日曾在湖边的菩提树下进行禅修，而魔罗为了打断佛祖的修行，一时间天地之中忽然狂风暴雨不断环境变得非常恶劣，而印度三大主神之一的湿婆神有见魔罗如此行为，便立即派了他的七龙王（蛇神）下凡保护佛陀。龙王为了保护佛陀禅修，不仅与魔罗斗法，同时于佛祖身旁形成一道七彩保护伞，帮佛祖遮风挡雨令佛陀得以继续禅修。也有传说当时魔罗前来危害佛祖时，佛祖身后出现七龙神像，其威不可犯吓退了来犯的魔罗。而无论是哪一个版本传说，七龙佛都比喻了释迦牟尼佛祖佛法无边的庇荫，深受民众的尊崇。泰国历代知名高僧取七龙佛传说的意境，都会为信徒督造加持七龙佛佛牌，希望所有佩戴七龙佛佛牌的信徒都能得到庇佑，解灾解难，逢凶化吉。另外，关于传说中的七龙神，实则为泰国周六守护佛蛇神护法佛
龙婆本(Luang Phor Pern Wat Bangphra)，和龙婆坤、龙婆培并称为泰国近代三大圣僧，在泰国有“伏虎罗汉”之称。
于佛历2466年（公历1923年）生于那矿布通府，家中以务农为生，有8位兄弟姐妹，龙婆本是最小的孩子。佛历2545年（公历2002年）圆寂，享年79岁，金身至今都安放在寺内供善信参拜。
龙婆本师傅曾先后在瓦通交、瓦斑白、瓦那汤、瓦汤那空等佛寺学习佛法和修行，曾经在瓦斑白、瓦那汤、瓦汤那空等佛寺任主持。曾在瓦通交佛寺跟随龙婆亮师傅学习佛法的基础知识；在瓦斑白佛寺继续跟随龙婆倩师傅学习
请牌会上瘾？其实不是佛牌让我们上瘾，是我们都喜欢越来越好的自己，当你的努力配合佛牌的助力，做事就会感到事半功倍，很多问题迎刃而解！回过头来，我们会感谢当初能够接触这种佛缘，从而去了解佛法。
佛牌的价格因素由佛牌的加持师傅名气、师傅加持佛牌时的状态、佛牌年份、使用材料、制作限量、保留品相、市场追捧度、包壳材料等综合问题，每一尊佛牌都会有一个大概的定价。需由“好高僧”进行制造。如何基本地调查该位制造的高僧是否够好。首先，需要询问当地善信。若是真正的好高僧，一定会有不少当地的善信崇拜他。注意。有不少特别在佛牌报刊长期做广告而渐渐有名的所谓高僧（半真半假），若是询问该位高僧所住持寺庙附近的民众，常常发现无人知晓该位高僧的名节。此类高僧所制的，推出市场时常伴随着广告，但过了一段时间之后，没有了广告的支持，就再也没有人愿意收藏和恭请，而且会发现已恭请过及配戴过的善信，会将当初此些圣物便宜卖出或四处乱扔。这真是奇怪的圣物啊。
好圣物需要经过“好的制造仪式”而完成。也就是说，制造圣物的每一阶段过程，都需按照传统的制造方法，而且此过程，皆需由高僧亲自管理而督作。制造佛牌必须具有“好的目的”。也就是说，制作与出售圣物所赚来的金钱，应该使用于利益众生与功德之事，例如；修缮佛塔、修缮庙墙、建筑学校、修补马路、制造佛像等等。并不是落入某人的口袋或钱包里。
古时制作佛牌，由选择制佛牌用料开始，全是由高僧一手一脚制造，但现今为求佛相全神美观，制佛所用的工模多交由工模厂所制，但选择用料，及制造佛牌，乃是由佛寺所制，这才是我们所讲的真正泰国佛牌。而制造佛牌的过程，高僧会预早便收集制佛的材料，因其中的制佛材料不是容易找来的，而制佛用料多为经粉、圣地泥土、及多种材料，如用金属制造佛牌，多为利用铜片，齐集来材料后，高僧会为制佛材料加持，加持方法一般会将材料磨碎铺平，然后在材料上一边念经一边写上经文符印(如在沙上般写字)，写完一次，便再次扫平材料重新再写，不断重复，暮求将经文力量尽量注入材料之内，一天不够，便十天、三十天、一百天，直至高僧认为足够为止，如利用金属制造佛牌，同样高僧会在铜片上写上经文符印，同样不断念经加持，而当制佛的工模完成后，高僧同样会为制佛工模念经加持，而在制佛时，高僧在制佛中每一个过程，亦是不断念经文加持，直至制成佛牌，再由一位或多位高僧开光念经一段时间，一般为最短三个月，才会给善信恭请。因此佛牌的力量，可以话完全是由经文力量而来，由经咒力量而来。本文由好佛牌整理！：324
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