🔥阿赞迪烈 2566 自身🔥
皆有师傅亲刻师傅亲签

三立材质

师父亲口说他3年不做牌了
非常值得收藏 真的好好把握

师父介绍：帕阿赞阿迪烈

师傅现时是素攀府内最有名的年轻高僧
帕阿赞阿迪烈师承龙婆乌达玛、龙婆魁、龙婆爽以及很多森林派的二代弟子

师傅从17岁已经剃度出家，至今已经是15年以上了

这15年来“阿赞厉”学习了共40多位传奇圣僧传承下来的法本；

龙普属 屈白旷乜减透（泰国五大神僧之一）
龙普妹 屈当拉（师承龙普属、龙普严）
龙普严 屈和裘（招财女神全泰第一）
龙婆等 屈朗坡 （减魔刀及神兽星 全泰第一）
龙普严 屈能（全泰五大古必打之一）
龙婆贵 屈戈士打林 （人称富贵神僧）
等一众明师

阿赞厉以15年时间把40多位传奇圣僧法本全部学习起来

师傅亦掌握龙婆严的古法倒模技术
非常成熟
由于师傅制作的佛牌
无论工艺及法门上都采用最古老的方法
师傅制作的圣物就像一件件古老艺术品

现时寺庙内进驻两名考古级学者
研究师傅制作圣物的工艺及攒写文章
是泰国相等少有的 由九大圣僧传承
古籍法门法本研究参考参悟有独特见解

若有在关注帕阿赞阿迪烈师傅的朋友
你会发现到师傅出的牌有别于以往
都是亲自手工设计雕刻开模

师傅虽然很年轻
但修为僧阶等级已经非常高
圣物非常值得大家持续关注与收藏感受

龙婆撒空、龙婆碰、龙婆瑞、龙婆富2552年加持的龙婆托自身；背面为平衡生活中的四大元素“地、水、火、风”星盘符文，功德利益获得荣耀，增尊严地位，财富，获得安宁有助人际通过你的财富和地位使你的生活安宁

# 探秘龙婆喜2519双钱袋自身佛牌 在岁月的长河中，我们都渴望财运与健康相伴而行。而今天要给大家介绍的龙婆喜2519双钱袋自身佛牌，仿佛就是这样一个神奇的存在，它承载着深厚的文化内涵和人们对美好生活的期许。

龙婆喜，这位128岁高龄的阿罗汉圣僧（LP See），一生都在苦行清修，对自己要求极为苛刻。他在125岁时才开始制作第一期佛牌，这种对自身的高标准使得他加持过的佛牌力量备受认可。龙婆喜师傅不仅擅长招财法门，在守财方面也颇有造诣。 从前，人们一提龙婆喜，就会想到他的招财守财能力。直到中年时，师傅在一次闭关修法中顿悟，人生除了钱财，健康同样至关重要。于是，他开始苦修健康延寿法门，历经3年终于大成，并督造了这尊意义非凡的龙婆喜2519双钱袋子佛牌，它还被世人列入龙婆喜四大自身之一。 这尊佛牌的背面钱袋分别装着人生两大重要元素——健康与财富。当我们秉持善念，践行善举时，它似乎就会发挥神奇的力量，让佩戴者财运昌隆，财富如同源源不断的溪流朝你汇聚。它能吸引正气，保障健康长寿，让病魔远离，为你避险挡灾，使邪气无法入侵。 在泰国，招财的佛牌备受人们喜爱。很多人佩戴佛牌后，财产确实会逐渐增多。然而，有些佛牌只具备招财功能，却不能守财，就像龙婆史圆寂后，虽有财富但因各种原因花费殆尽，而他的佛牌在寺庙中也只是招财却不守财。但龙婆喜师傅的佛牌不同，它既能招财，又能守财，这使得很多善信的财富不仅得以积累，还仿佛散发着香气。按照泰国的说法，师傅已然修成正果，位列阿罗汉。更为神奇的是，师傅圆寂后，寺庙出现了一条大蟒蛇守护着他的灵柩，在泰国文化中，蛇象征着招财，这进一步加深了信众对龙婆喜师傅招财守财法门的肯定。 需要注意的是，对于佛牌的功效等说法，更多是源自文化和信仰层面。我们应该以理性和客观的态度去看待和理解，同时尊重不同的文化和信仰观念。在追求美好生活的道路上，保持积极的心态和正确的行为方式同样重要哦。😉 #龙婆喜 #佛牌文化 #双钱袋自身佛牌 #招财守财 #健康延寿

龙婆堪暖—瓷面自身，高定壳

佩戴师傅自身，无论事业财运、人缘贵人、平安挡灾都无敌好。
还会主动带来商机，让佩戴者无论走到何方都可以生存下去，一生吃穿不愁，财路亨通，挡灾挡险，转运，适合所有做生意人士

不得不说很多厉害师傅之前的关联是互通的 

  大家有没有发现，龙婆马哈希拉是帕阿赞栋的恩师，帕阿赞栋、帕阿赞庄两个人是从小就认识的好朋友，是从小玩到大并一起学习佛法的好朋友🙏和龙婆温果然牛的师傅身边都是牛的朋友。

好 我们言归正传 阿赞栋无论从师承还是修为还是做牌的认真程度在当前不论是东北部还是全泰都是首屈一指的，今年泰国电视台评选民众最喜欢的五大高僧之一。

当然这款牌也是师傅亲手制作入料：

重磅 ，早期绝版暴富 ，只有几尊！强烈‮荐推‬ ，正宗‮布的‬碰呦传人 ‮布，‬碰呦是谁‮不就‬多介绍了‮， ‬被称为一夜暴富的‮ 牌‬ ，一夜暴‮神富‬奇师尊鲁‮杰士‬盖 ，‮圣此‬物能够‮期短‬内快 速 大 量的‮富财‬ ，从 而师‮的傅‬圣物被很多官员‮， ‬做生意的疯‮ 抢‬，一夜暴富‮例的‬子很多 ，信‮信不‬ 由‮ 你‬了 ，我是自留了‮， ‬数量不多 ‮价，‬格不贵 ，‮复反‬去师傅‮里那‬很多次 ，有缘得之 ‮不，‬多介‮ 绍‬，只任性的‮一说‬句《 一‮暴夜‬ 富 》其二大‮士鲁‬鲁 士‮盖杰‬ ，是国家级大鲁‮ 士‬，师承‮布 ‬碰 幼。师傅在‮挝老‬边境 ，据说‮师被‬傅做过‮事法‬的都可以迅速来‮ 财‬，寓意迅‮来速‬财 ，衬托运‮ 势‬， 永‮低无‬迷 。

敲击推荐🔥🔥🔥暴富量少‬，真的‮被是‬泰国人捂被窝里的‮财招‬牌都不舍‮给得‬🌝被称为一夜暴富‮牌的‬，师傅‮期早‬的暴富符印，一夜‮富暴‬神奇师‮鲁尊‬士杰盖，此圣‮能物‬够短‮内期‬快速‮量大‬的财富👍从‮师而‬傅的‮物圣‬被很多官员，做生意的疯抢😱一夜‮富暴‬的例子很多~信不信由你了~我‮自是‬留了🤩数量不多，价‮不格‬貴，有缘得之 ‮不，‬多介绍 ，只任‮的性‬说一句：一‮暴夜‬富❗️🌝被称‮一为‬夜暴富的‮ 牌‬，师傅‮期早‬的暴富符印，一夜暴富神奇‮尊师‬鲁士杰盖 ‮此，‬圣物能够短期‮快内‬速大‮的量‬财富‮， ‬从而师傅的‮物圣‬被很多‮员官‬ ，做‮意生‬的疯抢 ，一夜暴‮的富‬例子很多 ‮信，‬不信‮你由‬了 ‮我，‬是自留了 ，数‮不量‬多 ‼️价格不贵 ‼️有‮得缘‬之 ，不多‮绍介‬ ，只任性‮说的‬一句《一‮暴夜‬富》💰

【龙婆银2528年——爆枪财佛】Wat kong ka lam龍婆艮/龍婆銀 Lp ngern phin niyomBe2528，神迹版大头模 niyom模 做的比较少的一个模。由龙婆侧主持制作，泰国空加蓝寺，2528年11月举行加持仪式，参加仪式的有龙婆崩、龙婆雷、龙婆沙念、龙婆查棱、龙婆盆等 2528年财佛加入了龙婆银亲加持开光的第一期损坏了的各模型财佛、古老铜钟及龙婆银时期在寺庙下方地下挖掘到的远古供奉型佛陀，所有圣料溶解后混合铸造，在经屈班近寺众高僧大法会开光加持至完满。这期财佛制造时是以树干状态方式铸模，因此在底部均有佛牌与铁干相连切断后的痕迹。本尊财佛不论在用的圣料及加持开光过程均非光严谨，实力是非常强大，保命避险事迹时有发生，所以此期财佛除了招财外还加有挡险平安的功效，是财佛里较为特别的版本。 龙婆银是泰国极有的名招财神僧，而屈班近寺庙督制的龙婆银佛牌，每次推出短时间内就会被泰国的信众抢购一空，拥有龙婆银财佛的信众无不非凡富贵，财源不绝，财运亨通，是招财的顶级圣物。此版之所以叫做“爆枪”版，是因为在当年该佛牌开光法会完毕后，有善信为了试验佛牌的灵验度，便拿出手枪对着佛牌开枪，手枪突然爆裂，在场人都为之震惊，因此得名“爆枪”。

【龙婆柳科普简介】
龙婆柳大师，生于曼谷附近的拉差武里府。父亲是泰国一家陈姓的华人。龙婆柳师父，家中有九个兄弟姊妹，其排行第三，家以务农养牧为生。他小时候与一般小孩不同，天性聪明且非常孝顺，常下田帮助父母工作，喜欢学习医术。幼年时代有很多很多的传奇故事。15岁时，家乡突然发生了一宗大事，村落来了一群穷凶极恶的盗贼把家里的牛被偷了，父母非常的伤心。龙婆柳心里却充满了怨恨，恨不得立刻把这些恶贼轰出村外。然而被愤怒折磨了几个晚上后，他想到使用法术才可以把这群恶人狠狠的教训一番。于是隔天起身就到深山求法，走了几周便来到了泰缅找到了缅甸“戈凉族”的村长阿赞蒙，因为当时阿赞蒙是一位身负高深法术的法师，因为只有资深的法师，才有资格负起保卫村民的责任。阿赞蒙与龙婆柳一见如故，俩人非常投缘。得知龙普柳的来因之后，对这小伙子的一身正义感非常欣赏！阿赞蒙同意了传授龙普柳法术，就这样，龙普柳在村寨里学习了三年之久，学了不少的法术，三年的学习，就只学到了阿赞蒙大概五成的功力，然而以实力而论，龙婆柳已是一等一的高手了。于是阿赞蒙就跟龙婆柳说让他回家乡帮助父母谋生！龙婆柳回到了自己的家乡，过了三个月的安定生活。但在第四个月的一个夜晚，家里又发生了一宗偷牛事件。龙婆柳非常生气，决定用学来的法术保卫大家的财产。龙普柳到附近的坟地里取了一些坟土，混合田里的软泥，捏成牛的形状，干燥后安奉在神坛前。入夜十分，龙普柳为干透的小泥牛进行加持仪式，在泥牛身上写满了经咒和符字，然后将之安置在牛棚里。此圣物就是泰国的“娲得奴”，“娲得奴”的意思就是说此牛的冲击力像弓箭般快，充满杀伤力，中国大陆称之为“挡降牛”。“挡降牛”的法门流传了很久，是古人用来守护家宅及田地的法宝。当家宅或农田被不速之客，诸如野兽之类侵入，“挡降牛”就会发生效应，攻击入侵者于无形，让对方知难而退。受攻击者轻者流血受伤，重者则会丧失性命！当时同乡的村民们见龙普柳把小泥牛置放在牛棚前，纷纷议论道：“如此小泥牛就能防盗贼，似乎有点太不可思议了吧！”一夜，村里来了一帮枪匪，进村便开枪示威，把村民吓得不敢出来，任由他们肆无忌惮地抢夺饲养的家禽。当匪徒来到了龙普柳的牛棚，看见牛棚里有三头水牛。匪徒正准备把水牛牵走之际，突然噗通的一声，三名抢匪跌个人仰马翻，似被一股强大的力量撞倒在地。三名匪徒身负重伤，立刻起身逃之夭夭。这时候大家才开始相信，龙婆柳真的会法术，开始对他更加崇敬。不久后，师傅组成了一个小家庭。很快生了一个孩子，过了几年，在征得父母和妻子的同意之后，择吉时行梯度礼。于瓦钵出家，龙普菩达碧隆为戒师，得法名“柏柳本纳荷”。出家后，龙婆柳回到家乡的一间寺庙行守夏节，此庙是瓦浓乌。龙普柳深入研究佛学，拜访他的启蒙师父阿赞蒙。阿赞蒙得知龙普柳出家为僧济世的意愿后，阿赞蒙决定把剩余的法术倾囊相授。龙普柳花了两三年的时间完成学习，之后就辞别阿赞蒙，又去寻访其他高僧学法去了。